- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
أحدهما- قال الحسن حكمه فيهم ان يكذبهم جميعاً و يدخلهم النار. و قال ابو علي: حكمه الانصاف من الظالم المكذب بغير حجة و لا برهان للمظلوم المكذب. و قال الزجاج: حكمه ان يريهم من يدخل الجنة عيانا. و هذا هو حكم الفصل في الآخرة فاما حكم العقل في الدنيا فالحجة الّتي دل اللّه بها علي الحق من الباطل في الديانة. قوله تعالي: [سورة البقرة (2): آية 114]وَ مَن أَظلَم‌ُ مِمَّن مَنَع‌َ مَساجِدَ اللّه‌ِ أَن يُذكَرَ فِيهَا اسمُه‌ُ وَ سَعي فِي خَرابِها أُولئِك‌َ ما كان‌َ لَهُم أَن يَدخُلُوها إِلاّ خائِفِين‌َ لَهُم فِي الدُّنيا خِزي‌ٌ وَ لَهُم فِي الآخِرَةِ عَذاب‌ٌ عَظِيم‌ٌ (114) آية واحدة.- المعني:اختلف المفسرون في المعني بهذه الآية، فقال إبن عباس، و مجاهد، و اختاره الفراء انهم الروم، لأنهم كانوا غزوا بيت المقدس، و سعوا في خرابه حتي كانت أيام عمر، فأظهر اللّه عليهم المسلمين، و صاروا لا يدخلونه إلا خائفين: و قال الحسن و قتادة و السدي: هو بخت نصر خرب بيت المقدس. قال قتادة: و أعانه عليه النصاري. و قال قوم: عني به سائر المشركين، لأنهم يريدون صد المسلمين عن المساجد، و يحبونه. و قال إبن زيد، و البلخي، و الجبائي و الرماني: المراد به مشركي العرب. و ضعف هذا الوجه الطبري من بين المفسرين بان قال: إن مشركي قريش لم يسعوا قط في تخريب المسجد الحرام. و هذا ليس بشي‌ء، لان عمارة المساجد بالصلاة فيها و خرابها بالمنع من الصلاة فيها. و قد روي انهم هدموا مساجد کان أصحاب النبي يصلون فيها بمكة، لما هاجر النبي و أصحابه. و قال: و هو ايضاً لا يتعلق بما قبله من ذم أهل الكتاب کما يتعلق إذا عني به النصاري، و بيت المقدس. فيصير الكلام منقطعاً، فيقال له: قد جري ذكر لغير أهل الكتاب من المشركين في قوله: «كَذلِك‌َ قال‌َ الَّذِين‌َ لا يَعلَمُون‌َ» و هذا أقرب من اليهود و النصاري، و لان ذلک كله ذم: فمرة |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
www.eShia.ir