و ‌قال‌ الكسائي‌ التقدير: قولوا إياك‌ نعبد. فيكون‌ ‌علي‌ حكاية ‌ما أمروا ‌به‌.

اللغة:

و الدين‌ الحساب‌، و الدين‌ الجزاء ايضاً. ‌قال‌ كعب‌ ‌بن‌ جعيل‌:

‌إذا‌ ‌ما رمونا رميناهم‌        و دناهم‌ فوق‌ ‌ما يقرضونا

و ‌قال‌ آخر:

و اعلم‌ و أيقن‌ ‌ان‌ ملك‌ زائل‌        و اعلم‌ بأنك‌ ‌ما تدين‌ تدان‌

يعني‌: ‌ما تجزي‌ تجزي‌. و ‌منه‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌: «كَلّا بَل‌ تُكَذِّبُون‌َ بِالدِّين‌ِ» يعني‌ بالجزاء. و ‌قوله‌: «فَلَو لا إِن‌ كُنتُم‌ غَيرَ مَدِينِين‌َ» ‌ أي ‌ ‌غير‌ مجزيين‌. و بهذا ‌قال‌ جماعة ‌من‌ التابعين‌ كسعيد ‌بن‌ جبير و قتادة. و روي‌ ‌عن‌ ‌إبن‌ عباس‌ و مجاهد و أبي جعفر:

انه‌ الحساب‌. و الدين‌ ايضاً الطاعة. و ‌قال‌ عمرو ‌بن‌ كلثوم‌:

و ايام‌ لنا غر طوال‌        عصينا الملك‌ ‌فيها‌ ‌ان‌ ندينا

و الدين‌ الملك‌ ‌قال‌ زهير:

لئن‌ حللت‌ بجو ‌في‌ بني‌ أسد        ‌في‌ دين‌ عمرو و حالت‌ بيننا فدك‌

و الدين‌ القهر و الاستعلاء ‌قال‌ الأعشي‌:

‌هو‌ دان‌ الرباب‌ إذ كرهوا        الدين‌ دراكا بغزوة و صقال‌[1]

يعني‌ ذللهم‌ للطاعة. و الدين‌ العادة، ‌قال‌ المثقب‌ العبدي‌:

تقول‌ و ‌قد‌ درأت‌ لها وضيني‌        أ ‌هذا‌ دينه‌ ابداً و ديني‌

التفسير

و «يَوم‌ِ الدِّين‌ِ» عبارة ‌عن‌ زمان‌ الجزاء كله‌، و ليس‌ المراد ‌به‌ ‌ما ‌بين‌ المشرق‌ و المغرب‌ و طلوع‌ الشمس‌ ‌الي‌ غروبها