‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 96]

وَ لَتَجِدَنَّهُم‌ أَحرَص‌َ النّاس‌ِ عَلي‌ حَياةٍ وَ مِن‌َ الَّذِين‌َ أَشرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُم‌ لَو يُعَمَّرُ أَلف‌َ سَنَةٍ وَ ما هُوَ بِمُزَحزِحِه‌ِ مِن‌َ العَذاب‌ِ أَن‌ يُعَمَّرَ وَ اللّه‌ُ بَصِيرٌ بِما يَعمَلُون‌َ (96)

آية بلا خلاف‌.

المعني‌:

‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌، و ابو العالية: و مجاهد، و الربيع‌: ‌ان‌ المعني‌ بقوله‌ احرص‌ ‌النّاس‌ ‌علي‌ حياة اليهود و احرص‌ ‌من‌ ‌الّذين‌ أشركوا و ‌هم‌ المجوس‌ و ‌هم‌ ‌الّذين‌ يود أحدهم‌ ‌لو‌ يعمّر الف‌ سنة و ‌ما ‌هو‌ بمزحزحه‌ لأنه‌ ‌إذا‌ دعا بعضهم‌ لبعض‌ يقول‌ ‌له‌: هزار سال‌ بده‌: اي‌ عشرة آلاف‌ سنة و اليهود احرص‌ ‌علي‌ الحياة منهم‌ (و ‌ما ‌هو‌ بمزحزحه‌) اي‌ بمباعده‌ ‌من‌ العذاب‌ ‌ان‌ يعمر لأنه‌ ‌لو‌ عمر ‌ما تمني‌ ‌لما‌ دفعه‌ طول‌ العمر ‌من‌ عذاب‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌علي‌ معاصيه‌ و انما وصف‌ اللّه‌ اليهود بأنهم‌ احرص‌ ‌النّاس‌ ‌علي‌ حياة لعلمهم‌ ‌بما‌ ‌قد‌ اعدّ اللّه‌ ‌لهم‌ ‌في‌ الآخرة ‌علي‌ كفرهم‌، مما ‌لا‌ يقرّ ‌به‌ اهل‌ الشرك‌ ‌الّذين‌ ‌لا‌ يؤمنون‌ بالبعث‌ و يعلمون‌ ‌ما هناك‌ ‌من‌ العذاب‌. و ‌ان‌ المشركين‌ ‌لا‌ يصدقون‌ ببعث‌ و ‌لا‌ عقاب‌. و اليهود احرص‌ منهم‌ ‌علي‌ الحياة و اكره‌ للموت‌.

و ‌قوله‌: «وَ ما هُوَ بِمُزَحزِحِه‌ِ مِن‌َ العَذاب‌ِ أَن‌ يُعَمَّرَ» ‌يعني‌ و ‌ما التعمير و طول‌ البقاء بمزحزحه‌ ‌من‌ عذاب‌ اللّه‌، و ‌هو‌ عماد لطلب‌ (‌ما) الاسم‌ اكثر ‌من‌ طلبها الفعل‌ ‌کما‌ ‌قال‌ الشاعر:

و هل‌ ‌هو‌ مرفوع‌ ‌بما‌ ها هنا راس‌[1]

و ‌ان‌ ‌في‌ ‌قوله‌: (يعمر) رفع‌ بمزحزحه‌ و حسنت‌ الباء ‌في‌ ‌قوله‌ (بمزحزحه‌)