اسماء جميع‌ المخاطبين‌ فإنما جاز ‌ان‌ يؤكد بهؤلاء. و أولاء يكني‌ بها ‌عن‌ المخاطبين‌ ‌کما‌ ‌قال‌ خُفاف‌ ‌بن‌ ندبة:

أقول‌ ‌له‌ و الرمح‌ يأطر متنه‌        تبيّن‌ خفافا انني‌ انا ذلكا[1]

يريد انا ‌هو‌، و ‌کما‌ ‌قال‌ «حَتّي‌ إِذا كُنتُم‌ فِي‌ الفُلك‌ِ وَ جَرَين‌َ بِهِم‌ بِرِيح‌ٍ طَيِّبَةٍ».[2]

و الإثم‌ ‌قيل‌ معناه‌: ‌هو‌ ‌ما تنفر ‌منه‌ النفس‌ و ‌لم‌ يطمئن‌ اليه‌ القلب‌. و ‌منه‌

قول‌ النبي‌ (ص‌) لنواس‌ ‌بن‌ سمعان‌ ، حين‌ سأله‌ ‌عن‌ البر و الإثم‌، ‌فقال‌ (ص‌): البر ‌ما اطمأنت‌ اليه‌ نفسك‌ و الإثم‌ ‌ما حك‌ ‌في‌ صدرك‌.

و ‌قال‌ قوم‌: معني‌ الإثم‌[3] ‌ما يستحق‌ ‌عليه‌ الذم‌، و ‌هو‌ الأصح‌.

و العدوان‌ مجاوزة الحق‌. و ‌قال‌ قوم‌: ‌هو‌ الافراط ‌في‌ الظلم‌. و اسري‌ جمع‌ أسير و أساري‌ جمع‌ اسري‌. ‌کما‌ قالوا: مريض‌ و مرضي‌ و جريح‌ و جرحي‌ و كسير و كسري‌. ‌هذا‌ قول‌ المفضل‌ ‌بن‌ سلمة ‌قال‌ ابو عمرو ‌بن‌ العلاء: الأساري‌ ‌هم‌ ‌الّذين‌ ‌في‌ الوثاق‌ و الأسري‌ ‌الّذين‌ ‌في‌ اليد. و ‌ان‌ ‌لم‌ يكونوا ‌في‌ الوثاق‌.

و معني‌ تفادوهم‌ ‌أو‌ تفدوهم‌: طلب‌ الفدية ‌من‌ الأسير ‌ألذي‌ ‌في‌ أيديهم‌ ‌من‌ أعدائهم‌ ‌قال‌ الشاعر:

قفي‌ فادي‌ أسيرك‌ ‌إن‌ قومي‌        و قومك‌ ‌ما أري‌ ‌لهم‌ اجتماعا

و ‌کان‌ ‌هذا‌ محرما ‌عليهم‌-‌ و ‌ان‌ ‌کان‌ مباحا لنا‌-‌ فذكر اللّه‌ ‌تعالي‌ توبيخا ‌لهم‌ ‌في‌ فعل‌ ‌ما حرم‌ ‌عليهم‌. و ‌قال‌ آخرون‌: انه‌ افتداء الأسير منهم‌ ‌إذا‌ اسره‌ أعداؤهم‌. و ‌هذا‌ مدح‌ ‌لهم‌ ذكره‌ ‌من‌ ‌بعد‌ ذمهم‌ انهم‌ خالفوه‌ ‌في‌ سفك‌ الدماء، و تابعوه‌ ‌في‌ افتداء