responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 305

بالبضعة ‌الّتي‌ ‌بين‌ الكتفين‌. و ‌قال‌ مجاهد، و عكرمة، و قتادة: ضرب‌ بفخذ البقرة.

و الهاء ‌في‌ ‌قوله‌ فاضربوه‌ كناية ‌عن‌ القتيل‌ و الهاء ‌في‌ ‌قوله‌: ببعضها كناية ‌عن‌ البقرة.

و ‌هذه‌ الأقاويل‌ كلها محتملة الظاهر. و المعلوم‌ ‌ان‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ امر ‌ان‌ يضرب‌ القتيل‌ ببعض‌ البقرة. و ‌لا‌ يضر الجهل‌ بذلك‌ البعض‌ بعينه‌، و انما أمرهم‌ بذلك‌ لأنهم‌ ‌إذا‌ فعلوه‌ احيي‌ الميت‌. فيقول‌ فلان‌ قتلني‌: فيزول‌ الخلف‌، و التداري‌ ‌بين‌ القوم‌. و القديم‌ ‌تعالي‌، و ‌ان‌ ‌کان‌ قادراً ‌علي‌ الاخبار بذلك‌ فان‌ ‌هذا‌ اظهر. و الاخبار ‌به‌ أعجب‌ لأنه‌ معجز خارق‌ للعادة.

و التقدير ‌في‌ ‌الآية‌ فقلنا اضربوه‌ ببعضها فضربوه‌ فحيي‌ ‌کما‌ ‌قال‌: «اضرِب‌ بِعَصاك‌َ البَحرَ فَانفَلَق‌َ» تقديره‌ فضرب‌، فانفلق‌. و كذلك‌ ‌قوله‌: «يُحي‌ِ المَوتي‌» ‌فيه‌ إضمار كأنه‌ ‌قال‌: فقلنا اضربوه‌ ببعضها فحيي‌ كذلك‌ يحيي‌ اللّه‌ الموتي‌ اي‌ اعلموا ‌ان‌ ‌ما عاينتموه‌ ‌ان‌ اللّه‌ قادر ‌علي‌ ‌ان‌ يحيي‌ الموتي‌ للجزاء، و الحساب‌ ‌ألذي‌ أوعدكم‌ ‌به‌.

و ‌لما‌ ضربوه‌ ببعض‌ البقرة، أحياه‌ اللّه‌ ‌تعالي‌، ‌فقال‌: قتلني‌ ‌إبن‌ اخي‌ ‌ثم‌ قبض‌. و ‌کان‌ اسمه‌ عاميل‌. ‌فقال‌ بنو أخيه‌ و اللّه‌ ‌ما قتلناه‌ و كذبوا الحق‌ ‌بعد‌ معاينته‌. و انما جعل‌ سبب‌ احيائه‌ الضرب‌ بموات‌ ‌لا‌ حياة ‌فيه‌، لئلا يلتبس‌ ‌علي‌ ذي‌ شبهة ‌ان‌ الحياة انتقلت‌ اليه‌ مما ضرب‌ ‌به‌ لتزول‌ الشبهة، و تتأكد الحجة.

و ‌قوله‌: «كَذلِك‌َ يُحي‌ِ اللّه‌ُ المَوتي‌» يحتمل‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ حكاية ‌عن‌ قول‌ موسي‌ لقومه‌. و يحتمل‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ خطايا ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ لمشركي‌ قريش‌.

و ‌قوله‌: «لَعَلَّكُم‌ تَعقِلُون‌َ» اي‌ لتعقلوا. و ‌قد‌ كانوا عقالا قبل‌ ‌ذلک‌، لأن‌ ‌من‌ ‌لا‌ عقل‌ ‌له‌، ‌لا‌ تلزمه‌ الحجة، لكنه‌ أراد تنبيههم‌، و ‌ان‌ يقبلوا ‌ما يدعون‌ اليه‌، و يطيعوه‌ و يعرفوه‌ حق‌ معرفته‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 74]

ثُم‌َّ قَسَت‌ قُلُوبُكُم‌ مِن‌ بَعدِ ذلِك‌َ فَهِي‌َ كَالحِجارَةِ أَو أَشَدُّ قَسوَةً وَ إِن‌َّ مِن‌َ الحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنه‌ُ الأَنهارُ وَ إِن‌َّ مِنها لَما يَشَّقَّق‌ُ فَيَخرُج‌ُ مِنه‌ُ الماءُ وَ إِن‌َّ مِنها لَما يَهبِطُ مِن‌ خَشيَةِ اللّه‌ِ وَ مَا اللّه‌ُ بِغافِل‌ٍ عَمّا تَعمَلُون‌َ (74)

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 305
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست