- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 26 | ||||
|
يا ايها الماتح[1] دلوي دونكا اني رأيت النّاس يحمدونكا و المراد، دونك دلوي، فكيف يکون الاسم هو المسمي و قد يعرف الاسم من لا يعرف المسمي، و الاسم يکون مدركا و ان لم يدرك المسمي، و الاسم يكتب في مواضع كثيرة و المسمي لا يکون إلا في موضع واحد، و لو کان الاسم هو المسمي، لكان إذا قال القائل «نار» احترق لسانه و إذا قال «عسل» وجد الحلاوة في فمه، و ذلک تجاهل، و من قال: «إن ذلک تسمية و ليس ذلک باسم» قوله باطل، لأن القائل لو قال: أكلت اسم العسل، لكان جاهلا. و قال يقوم: إن (اسم) ليس بصلة، و المراد ابتدئ بتسمية اللّه، فوضع الاسم موضع المصدر و يکون موضع (بسم) نصباً. قالوا لأن العرب تجري المصادر المبهمة علي اسماء مختلفة، كقولهم: أكرمت فلاناً كرامة، و اهنت فلاناً هواناً، و كلمته كلاما و کان يجب ان يکون: أكرمته إكراماً و أهنته اهانة و كلمته تكليما و منه قول الشاعر: أ كفراً بعد رد الموت عني و بعد عطائك المائة الرتاعا[2] و قال آخر: فان کان هذا البخل منك سجية لقد كنت في طول رجائك اشعبا[3] أراد في اطالتي رجاك فيكون علي هذا تقدير الكلام: أقرأ مبتدئا بتسمية اللّه، و ابتدئ قراءتي بسم اللّه. فجعل الاسم مكان التسمية، و هذا أولي، لأن المأمور ان يفتتح العباد أمورهم بتسمية اللّه، لا بالخبر عن عظمته و صفاته، کما أمروا بالتسمية علي الذبائح و الصيد، و الأكل، و الشرب. و كذلك أمروا بالتسمية عند افتتاح تلاوة تنزيل اللّه تعالي، و لا خلاف أن القائل لو قال عند الذباحة: باللّه و لم يقل: باسم اللّه لكان مخالفاً للمأمور. اللغة:و الاسم مشتق من السمو و هو الرفعة و الأصل فيه سمو بالواو، و جمعه اسماء [1] اسم فاعل من متح. متح الماء كمنع نزعه [2] صفة الإبل ، [3] اسم رجل يضرب المثل بشدة حرصه و طمعه |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 26 | ||||
|
www.eShia.ir