‌کما‌ ‌قال‌ ‌تعالي‌: «فَاضرِب‌ لَهُم‌ طَرِيقاً فِي‌ البَحرِ يَبَساً» و ‌قال‌: «فَأَوحَينا إِلي‌ مُوسي‌ أَن‌ِ اضرِب‌ بِعَصاك‌َ البَحرَ فَانفَلَق‌َ فَكان‌َ كُل‌ُّ فِرق‌ٍ كَالطَّودِ العَظِيم‌ِ»[1] و ‌قال‌ بعضهم‌ ‌في‌ معني‌ فرقنا يعني‌ ‌بين‌ الماء و بينكم‌ ‌ أي ‌ فصلنا بينكم‌ و بينه‌ حجزنا حيث‌ مررتم‌ ‌فيه‌ و ‌هذا‌ خلاف‌ الظاهر، و خلاف‌ ‌ما بينه‌ ‌في‌ الآيات‌ الاخر ‌الّتي‌ وردت‌ مفسرة لذلك‌، و مبنية ‌لما‌ ليس‌ ‌فيه‌ اختلاف‌.

و ‌قوله‌:

«وَ أَغرَقنا آل‌َ فِرعَون‌َ»

اللغة:

‌قال‌ صاحب‌ العين‌: الغرق‌: الرسوب‌ ‌في‌ الماء و يشبه‌ ‌به‌ الدين‌ و البلوي‌ و التغريق‌ و التغويص‌ و التغييب‌ نظائر. و النجاة ضد الغرق‌ ‌کما‌ انها ضد الهلاك‌. يقال‌ غرق‌ غرقا و أغرق‌ ‌في‌ الامر إغراقا. و غرقه‌ تغريقا و تغرق‌ تغرقا. و رجل‌ غرق‌ و غريق‌.

و غرقت‌ السيل‌ و اغرقته‌ ‌إذا‌ بلغت‌ ‌به‌ غاية المد ‌في‌ النفوس‌. و الفرس‌ ‌إذا‌ خالط، ‌ثم‌ سبقها:

يقال‌ اغترقها. و الغرق‌ ‌من‌ اللبن‌ القليل‌. ‌قال‌ ‌إبن‌ دريد: غرق‌ يغرق‌ غرقا ‌في‌ الماء.

و غرق‌ ‌في‌ الطيب‌، و المال‌. و أصله‌ ‌في‌ الماء. و كثر فاستعمل‌ ‌في‌ غيره‌. و كذلك‌ غرق‌ ‌في‌ الذنوب‌. و أغرق‌ ‌في‌ الأمر يغرق‌ إغراقا: ‌إذا‌ جاوز الحد ‌فيه‌. و أصله‌ ‌من‌ نزع‌ السهم‌ ‌حتي‌ يخرجه‌ ‌من‌ كبد القوس‌. و اغرورقت‌ عيناه‌: شرقت‌ بدمعها. و جمع‌ غريق‌: غرقي‌ و اصل‌ الباب‌ الغرق‌: الرسوب‌ ‌في‌ الماء.

و ‌قوله‌:

«وَ أَنتُم‌ تَنظُرُون‌َ» ‌قال‌ المفسرون‌: و أنتم‌ ترون‌ ‌ذلک‌ و تعاينونه‌.

اللغة:

و النظر و البصر و الرؤية نظائر ‌في‌ اللغة. يقال‌ نظر ينظر نظراً. و انظر ينظر انظاراً. و انتظر انتظاراً. و استنظر استنظاراً. و تناظر تناظراً. و ناظره‌. مناظرة.