حمله‌، كالأحمال‌ الجافية ‌الّتي‌ يشق‌ حملها، فقيل‌ ‌لما‌ يصعب‌ ‌علي‌ النفس‌، و ‌ان‌ ‌لم‌ يكن‌ ‌من‌ جهة الحمل‌-‌ يكبر عليها. تشبيهاً بذلك‌.

و ‌قوله‌: «إِلّا عَلَي‌ الخاشِعِين‌َ»

اللغة:

فالخشوع‌، و الخضوع‌، و التذلل‌، و الإخبات‌، نظائر. و ضد الخضوع‌:

الاستكبار. يقال‌: خشع‌ خشوعاً. و تخشع‌ تخشعاً. ‌قال‌ صاحب‌ العين‌: خشع‌ الرجل‌ يخشع‌ خشوعاً: ‌إذا‌ رمي‌ بصره‌ ‌الإرض‌. و اختشع‌: ‌إذا‌ طأطأ رأسه‌ كالمتواضع‌. و الخشوع‌ قريب‌ المعني‌ ‌من‌ الخضوع‌، ‌إلا‌ ‌أن‌ الخضوع‌ ‌في‌ البدن‌، و الإقرار بالاستخدام‌[1]. و الخشوع‌ ‌في‌ الصوت‌ و البصر. ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌:

«خاشِعَةً أَبصارُهُم‌» و «خَشَعَت‌ِ الأَصوات‌ُ لِلرَّحمن‌ِ»[2]. ‌ أي ‌ سكنت‌. و أصل‌ الباب‌: ‌من‌ اللين‌ و السهولة ‌من‌ قولهم‌: نقاً خاشعاً: للأرض‌ ‌الّتي‌ غلبت‌ عليها السهولة.

و الخاشع‌: ‌الإرض‌ ‌الّتي‌ ‌لا‌ يهتدي‌ إليها بسهولة، لمحو الرياح‌ آثارها. و الخاشع‌، و المتواضع‌، و المتذلل‌، و المسكين‌، بمعني‌ واحد ‌قال‌ الشاعر:

‌لما‌ أتي‌ خبر الزبير تواضعت‌        سور المدينة و الجبال‌ الخشع‌[3]

و خاشع‌: صفة مدح‌، لقوله‌: «وَ الخاشِعِين‌َ وَ الخاشِعات‌ِ» و إنما خص‌ الخاشع‌ بأنها ‌لا‌ تكبر ‌عليه‌، لأن‌ الخاشع‌ ‌قد‌ تواطأ ‌ذلک‌ ‌له‌، بالاعتياد ‌له‌، و المعرفة بماله‌ ‌فيه‌، فقد صار بذلك‌ بمنزلة ‌ما ‌لا‌ يشق‌ ‌عليه‌ فعله‌، و ‌لا‌ يثقل‌ تناوله‌ و ‌قال‌ الربيع‌ ‌بن‌ أنس‌: «الخاشعين‌» ‌في‌ ‌الآية‌: الخائفون‌.