[‌سورة‌ البقرة (2): آية 37]

فَتَلَقّي‌ آدَم‌ُ مِن‌ رَبِّه‌ِ كَلِمات‌ٍ فَتاب‌َ عَلَيه‌ِ إِنَّه‌ُ هُوَ التَّوّاب‌ُ الرَّحِيم‌ُ (37)

قرأ ‌إبن‌ كثير (آدم‌) بنصب‌ الميم‌. (كلمات‌) برفع‌ التاء.

اللغة:

يقال‌: لقي‌ زيد خيراً فيتعدي‌ الفعل‌ ‌الي‌ مفعول‌ٍ واحد. و ‌منه‌ ‌قوله‌: «فَإِذا لَقِيتُم‌ُ الَّذِين‌َ كَفَرُوا فَضَرب‌َ الرِّقاب‌ِ»[1]. و ‌قوله‌: «إِذا لَقِيتُم‌ فِئَةً فَاثبُتُوا»[2] و «لَقَد لَقِينا مِن‌ سَفَرِنا هذا نَصَباً»[3] فإذا ضعفت‌ العين‌ تعدي‌ ‌إلي‌ مفعولين‌.

تقول‌: لقّيت‌ زيداً خيراً. ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌: «وَ لَقّاهُم‌ نَضرَةً وَ سُرُوراً»[4].

و تقول‌: لقيت‌ بعض‌ متاعك‌ ‌علي‌ بعض‌، فتعدِّيه‌ ‌إلي‌ مفعول‌ٍ واحد لأنه‌ بناء مفرد ‌لا‌ لأنه‌ منقول‌ ليتعدي‌ ‌إلي‌ مفعولين‌. و تقول‌: لقيته‌ لقية واحدة ‌في‌ التلاقي‌ و اللقيان‌[5]. و لقيته‌ لقاء و لقياناً و لقاة. و ‌قوله‌: «تَحِيَّتُهُم‌ يَوم‌َ يَلقَونَه‌ُ سَلام‌ٌ»[6] معناه‌ يلقون‌ ثوابه‌ بخلاف‌ ‌قوله‌: «يلقون‌ غيا»[7].

المعني‌:

و معني‌ «فَتَلَقّي‌ آدَم‌ُ مِن‌ رَبِّه‌ِ كَلِمات‌ٍ». تعلمها. يقال‌: تلقيت‌ ‌هذا‌ ‌من‌ فلان‌ ‌ أي ‌ قبله‌ فهمي‌ ‌من‌ لفظه‌. ‌قال‌ ‌أبو‌ عبيدة: ‌قال‌ ‌أبو‌ مهدية:‌-‌ و تلا ‌عليه‌ آيات‌[8] ‌من‌ القرآن‌ ‌قال‌: تلقيتها ‌من‌ عمي‌ تلقاها ‌من‌ أبي هريرة، تلقاها ‌من‌ ‌رسول‌ اللّه‌ (ص‌) و أصل‌ الملاقاة الملاصقة، لكنه‌ كثر ‌حتي‌ ‌قيل‌: لاقي‌ فلان‌ فلاناً: ‌إذا‌ قاربه‌، و ‌إن‌ ‌لم‌ يلاصقه‌. و كذلك‌ تلاقي‌ الجيشان‌، و تلاقي‌ الفرسان‌. و يقال‌: تلاقي‌ الخطان‌ ‌ أي ‌ تماسا. و تقول‌: تلقيت‌ الرجل‌ بمعني‌ استقبلته‌. و تلقاني‌: استقبلني‌. فعلي‌ ‌هذا‌ يجوز ‌في‌ العربية رفع‌ آدم‌، و نصبه‌، ‌مع‌ رفع‌ الكلمات‌. و الاختيار قراءة الأكثر، لأن‌ معني‌ التلقي‌ هاهنا القبول‌. فكأنه‌ ‌قال‌: قبل‌[9] آدم‌ ‌من‌ ربه‌ كلمات‌. و انما