responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 140

‌ان‌ كنت‌ صادقاً، لكان‌ حسناً. فإذا نبهه‌ ‌علي‌ ‌أنه‌ ‌لا‌ يمكنه‌ الجواب‌ أجابه‌، حينئذ فيكون‌ جوابه‌ بهذا التدريج‌ أثبت‌ ‌في‌ قلبه‌، و أوقع‌ ‌في‌ نفسه‌. و ‌قوله‌: (أَنبِئُونِي‌) ‌قال‌ قوم‌: ‌هو‌ امر مشروط. كأنه‌ ‌قيل‌: ‌إن‌ أمكنكم‌ ‌أن‌ تخبروا بالصدق‌ ‌فيه‌، فافعلوا. و ‌قيل‌: ‌إن‌ لفظه‌ لفظ الامر و معناه‌ التنبيه‌ ‌علي‌ ‌ما بيناه‌ ‌في‌ سؤال‌ العالم‌ للمتعلم‌ و ‌لا‌ يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ ‌ذلک‌ تكليفاً، لأنه‌ ‌لو‌ ‌کان‌ تكليفاً، ‌لم‌ يكن‌ تنبيهاً ‌لهم‌ ‌علي‌ ‌أن‌ آدم‌ يعرف‌ ‌من‌ اسماء ‌هذه‌ الأشياء بتعريف‌ اللّه‌ إياه‌ ‌ذلک‌ ‌ما ‌لا‌ يعرفون‌.

فلما أراد تعريفهم‌ ‌ما خص‌ ‌به‌ آدم‌، ‌من‌ ‌ذلک‌ علمنا ‌أنه‌ ليس‌ بتكليف‌. و معني‌ ‌قوله‌:

«إِن‌ كُنتُم‌ صادِقِين‌َ» شرط. كأنه‌ ‌قيل‌: ‌إن‌ كنتم‌ صادقين‌ ‌في‌ الاخبار بذلك‌ و ليس‌ (‌إن‌) بمعني‌ (إذ) ‌علي‌ ‌ما حكاه‌ الكسائي‌ ‌عن‌ بعض‌ المفسرين‌، لأنها ‌لو‌ كانت‌ كذلك‌، لكانت‌ (‌ان‌)‌-‌ بفتح‌ الهمزة‌-‌ و تقديره‌: ‌ان‌ كنتم‌ محققين‌ ايمانكم‌، فافعلوا كذا و كذا، لأن‌ (إذ) ‌إذا‌ تقدمها فعل‌ مستقبل‌ صارت‌ علة للفعل‌ و سبباً ‌له‌. كقولك‌: إذ قمت‌ ‌ أي ‌ ‌من‌ أجل‌ ‌ان‌ قمت‌. فلو كانت‌ ‌إن‌ ‌في‌ ‌الآية‌ بمعني‌ إذ، ‌کان‌ التقدير: انبئوني‌ بأسماء هؤلاء ‌من‌ أجل‌ انكم‌ صادقين‌ و ‌إذا‌ وضعت‌ ‌إن‌ مكان‌ ‌ذلک‌، وجب‌ ‌أن‌ تفتح‌ الالف‌ و ‌ذلک‌ خلاف‌ ‌ما ‌عليه‌ القراء. و الانباء.

‌قال‌ قوم‌: أصله‌ الاعلام‌. كقولهم‌: انبأت‌ عمراً زيداً أخاك‌ بمعني‌ أعلمت‌ و ‌لا‌ يصلح‌ ها هنا أخبرت‌ ‌إلا‌ ‌أنه‌ يتناول‌ انبئوني‌ ها هنا بمعني‌ اخبروني‌ ‌علي‌ وجه‌ المجاز و التوسع‌ لتقارب‌ المعني‌ ‌في‌ الاخبار و الانباء، لأن‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ عالم‌ بالأشياء فيما ‌لم‌ يزل‌. ‌فلا‌ يجوز ‌أن‌ يقول‌: علموني‌ ‌لما‌ ‌هو‌ عالم‌ ‌به‌ و ‌من‌ ‌قال‌: أصله‌ الاخبار، تعلق‌ بظاهر القرآن‌ و ‌في‌ كيفية عرضهم‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ انه‌ عرضهم‌ ‌بعد‌ ‌أن‌ خلقهم‌ و الثاني‌-‌ ‌أنه‌ عرضهم‌ بأن‌ صورهم‌ لقلوب‌ الملائكة و ‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ دليل‌ ‌علي‌ شرف‌ العلم‌ ‌من‌ حيث‌ ‌أن‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌لما‌ أراد تشريف‌ آدم‌ اختصه‌ بعلم‌ أبانه‌ ‌به‌ ‌من‌ غيره‌، و جعل‌ ‌له‌ الفضيلة ‌فيه‌، و ‌في‌ كيفية تعليم‌ اللّه‌ آدم‌ الأسماء، ‌قال‌ البلخي‌:

و يجوز ‌ان‌ ‌يکون‌ أخبره‌ بذلك‌ فوعاه‌ ‌في‌ وقت‌ قصير ‌بما‌ أعطاه‌ اللّه‌ ‌من‌ الفهم‌ و الحفظ

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 140
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست