و الثاني- انه مأخوذ من الادمة علي معني اللون و الصفة، فإذا سميت به في هذا الوجه، ثم نكرته، لم تصرفه.
و الأدمة و السمرة، و الدكنة و الورقة متقاربة المعني في اللغة. و قال صاحب العين الأدمة في النّاس: شربة من سواد. و في الإبل و الظباء: بياض. و ادمة
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 136