- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
المعني:و (يستحيي) لغة اهل الحجاز و عامة العرب بيائين. و بنو تميم يقولون: بياء واحدة اخصر. کما قالوا: ا لم يك، و لا أدر و معني (يستحيي): قال بعضهم: إنه لا يخشي ان يضرب مثلا کما قال: «وَ تَخشَي النّاس‌َ وَ اللّه‌ُ أَحَق‌ُّ أَن تَخشاه‌ُ»[1] معناه: تستحيي النّاس و اللّه أحق ان تستحييه، فيكون الاستحياء بمعني الخشية بمعني الاستحياء. و قال الفضل بن سلمة: معناه لا يمتنع و قال قوم: لا يترك و هو قريب من الثاني و اصل الاستحياء: الانقباض عن الشي‌ء، و الامتناع منه خوفاً من مواقعة القبيح و الاستحياء، و الانخزال و الانقماع، و الارتداع متقاربة المعني و ضد الحياء القحة و معني (الاستحياء) في الآية: انه ليس في ضرب المثل بالحقير عيب يستحيي و كأنه قال: لا يحل ضرب المثل بالبعوضة محل ما يستحيي منه فوضع قوله:- «إِن‌َّ اللّه‌َ لا يَستَحيِي» الآية- اختاره الرماني و قوله: «أَن يَضرِب‌َ مَثَلًا» فهو ان يصف و يمثل و يبين کما قال تعالي «ضَرَب‌َ لَكُم مَثَلًا مِن أَنفُسِكُم»[2] معناه وصف لكم کما قال الكميت: و ذلک ضرب أخماس أريدت لأسداس عسي أن لا تكونا و المعني وصف أخماس. و ضرب المثل بمثله. يقال: أي ضرب هذا! أي من أي جنس و لون. و الضروب: الأمثال. و المثل: الشبه. و يقال: مِثل و مَثَل. کما قالوا: شِبه و شَبه. كقول كعب بن زهير: كانت مواعيد عرقوب لنا مثلا و ما مواعيده إلا الأباطيل يعني شبهاً. فمعني الآية: إن اللّه لا يستحيي أن يصف شبهاً لما شبه به. الاعراب:و إما إعراب (بعوضة): فنصب من وجهين- علي قول الزجاج- أحدهما- ان تكون (ما) زائدة. كأنه قال: إن اللّه لا يستحيي أن [1] سورة الأحزاب. آية 37. [2] سورة الروم: آية 28. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
|
www.eShia.ir