١ ـ روى ابن عباس أن عمر قال فيما قال ، وهو على المنبر :

إن الله بعث محمدا (ص) بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل الله آية الرجم ، فقرأناها ، وعقلناها ، ووعيناها. فلذا رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال ... ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ ، من كتاب الله : أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ، أو : إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ... [١].

وذكر السيوطي : أخرج ابن اشته في المصاحف عن الليث بن سعد. قال : أول من جمع القرآن أبو بكر ، وكتبه زيد ... وإن عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها ، لانه كان وحده [٢].

أقول : وآية الرجم التي ادعى عمر أنها من القرآن ، ولم تقبل منه رويت بوجوه : منها : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة ، نكالا من الله ، والله عزيز حكيم ومنها : الشيخ والشيخة فارجموهما البتة ، بما قضيا من اللذة ومنها إن الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة وكيف كان فليس في القرآن الموجود ما يستفاد منه حكم الرجم. فلو صحت الرواية فقد سقطت آية من القرآن لا محالة.

٢ ـ وأخرج الطبراني بسند موثق عن عمر بن الخطاب مرفوعا :

القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف [٣] بينما القرآن الذي

[١] صحيح البخاري ج ٨ ص ٢٦ وصحيح مسل م ج ٥ ص ١١٦ بلا زيادة ثم إنا.

[٢] الاتقان ج ١ ص ١٠١

[٣] الاتقان ج ١ ص ١٢١.