---

[1] عنه البحار: 7 / 300 ضمن ح 51: و ج 74 / 310 ذ ح 63، و ج 84 / 244 ح 34 قطعة
و ج 96 / 9 ح 6 قطعة، ومستدرك الوسائل: 1 / 406 باب 24 ح 1 قطعة وص 506 باب 1
ح 14 قطعة.
[2] من البحار والبرهان، ذهبت الدهرية إلى أن العالم قديم زماني، وقالوا: ان الأشياء
دائمة الوجود لم تزل ولا تزال، بل بعضهم أنكروا الحوادث اليومية أيضا وذهبوا إلى
الكمون والبروز لتصحيح قدم الحوادث اليومية، وأنكروا وجود ما لم تدركه الحواس
الخمس، ولذا أنكروا وجود الصانع لعدم ادراك الحواس له تعالى، وقالوا وجود
الموجودات من الطبائع المتعاقبة لا إلى نهاية. إذا تقرر هذا فاعلم أن الظاهر أن
المطلوب أولا اثبات الحدوث الزماني، فان الظاهر من " البدء " البدء الزماني، ويؤيده
قوله [كما سيأتي] " وهي دائمة لم تزل ولا تزال ". ذكره المجلسي - رحمه الله -.