---

[1] " محمد وعلى " ب، س، ص، ط.
[2] عنه مناقب آل أبي طالب: 2 / 335 (قطعة)، والبحار: 9 / 323 ضمن ح 15، والبرهان:
1 / 132 ح 2، ومدينة المعاجز: 74 ح 187.
[3] " الحسين " ص، والبحار، وزاد في الأخير: بن أبي طالب.
[4] تقدم شبيه هذا الادعاء في ص 407 ويأتي الكلام عليه في ص 454.
[5] وقد وقع نظير هذا في قصة موسى والخضر عليهما السلام في القرآن الكريم في سورة
الكهف: 65 - 82: " فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها... فانطلقا حتى إذا
لقيا غلاما فقتله... "
ثم ذكر موسى عليه السلام تأويل ما لم يستطع صاحبه عليه صبرا فقال:
" أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ
كل سفينة غصبا، وأما الغلام فكن أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا.
فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما " إلى أن قال: " وما فعلته عن أمري ".
أقول: هو في هذا المورد أمر الهي استثنائي، وتفويض رباني خاص للأنبياء
والأوصياء الذين آتاهم الله العلم والحكمة من عنده.
وكذا الحال في غيره من الموارد ان ثبت حدوثها وتحقق، والا فنذره في بقعة الامكان.