١٦ - عامر السرّاج، كما في نقل الحسكاني[١] .

١٧ - فضالة بن أيوب، روى عنه في ترجمة زرارة من (رجال الكشي)[٢] .

قال سعد بن عبد الله الأشعري عند حديثه عن فرق الزيدية: من فرق الزيدية يسمّون (السرحوبية)، ويسمّون (الجارودية)، وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن منذر، وإليه نسبت الجارودية، وأصحاب أبي خالد الواسطي، وأصحاب فضيل بن الزبير الرسّان[٣] .

وفي موضع آخر قسّم الزيدية إلى ضعفاء وأقوياء، ثمّ قال: وأمّا الأقوياء منهم: فهم أصحاب أبي الجارود، وأصحاب أبي خالد الواسطي، وأصحاب فضيل الرسّان[٤] .

فهذا يدلّ على أنّ الفضيل كان من الزيدية، بل من الأقوياء منهم، ويشير إلى أنّه كان صاحب رأى ونفوذ فيهم، حيث كان له (أصحاب) ينسبون إليه.

وقال ابن النديم: ومن متكلمي الزيدية فضيل الرسّان، وهو ابن الزبير[٥] . وذكر ناجي حسن فضيلاً في عداد مَنْ نظمهم زيد الشهيد من الدعاة، وأرسلهم إلى الأقطار المختلفة يدعون الناس إلى ثورته[٦] .

وممّا يقرب ذلك أنّ الرجل كان ممّن يسأل عمّا يتعلّق بشؤون زيد، وكان مطّلعاً على أسرار حركته والمتّصلين به، كما توسّط إلى إيصال الأموال إليه ودعمه كما يستفاد ذلك من رواياته.

ومنها ما نقله أبو الفرج الأصفهاني في (المقاتل) بسنده عن الفضيل، قال: قال أبو حنيفة: مَنْ يأتي زيداً في هذا الشأن من فقهاء الناس؟

قلت: سلمة بن كهيل، ويزيد بن أبي زياد، وهارون بن سعد، وهاشم بن البريد، وأبو هاشم الرماني، والحجّاج بن دينار، وغيرهم.

فقال لي: قل لزيد: لك عندي معونة وقوة على جهاد عدوك، فاستعن بها أنت وأصحابك في الكراع والسلاح. ثمّ بعث ذلك معي إلى زيد، فأخذه زيد[٧].

[١] شواهد التنزيل ١ / ٢٦٤.

[٢] رجال الكشي / رقم (٢٣٥).

[٣] المقالات والفرق - لسعد / ٧١.

[٤] المصدر نفسه / ٧٤، الفقرة (١٤٤).

[٥] الفهرست - لابن النديم / ٢٢٧.

[٦] ثورة زيد بن علي / ١١١، نقلا عن الحدائق الوردية لحميد المحلى - من علماء الزيدية - ١ / ١٥٢.

[٧] مقاتل الطالبيِّين / ١٤٦ - ١٤٧.