ق- مرازم بن حكيم المداينى مولى الأزد و تقدّم فى محمّد[1] أخيه.

م- مرازم بن حكيم الأزدى مولى ثقة.

ست- مرازم بن حكيم له كتاب رويناه عن جماعة عن أبى المفضل عن إبن بطّة عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن على بن حديد عنه.

جش- مرازم بن حكيم الأزدى المداينى مولى ثقة و أخواه محمّد بن حكيم و حديد بن حكيم‌[2] يكنى أبا محمّد روى عن أبى عبد اللّه و أبى الحسن عليهما السلم و مات فى ايام الرّضا عليه السّلم و هو احد من بلى باستدعاء الرشيد له- و أخوه‌[3] أحضرهما الرشيد مع عبد الحميد بن غواض‌[4] فقتله و سلما و لهم حديث ليس هذا موضعه له كتاب يرويه جماعة قال أبو عبد اللّه‌[5] ابن عياش حدّثنا محمّد بن أحمد بن مصقلة قال حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى عن على بن حديد عن مرازم بكتابه. و تقدّم فى محمّد[6] ابنه و فى جميل‌[7] بن درّاج.

(كش)

المرتدون.

تقدّموا فى جندب بن جنادة مرارا و فى جارية بن قدامة.

المرجئة

[8] تقدّمت فى العجليّة و فى عبد اللّه بن عباس و ستذكر إنشاء اللّه تعالى فى منصور بن حازم و فى هشام بن سالم.

(ى)

مرداس بن اثبيه خارجى‌

لحق بمعوية.

[1] فيه أنه أخوه- ع

[2] و ذبيان بن حكيم أيضا- ع

[3] و لأخيه- خ ل

[4] (*) و فى نسخة معتمدة من( جش) عواص( ض ع)

[5] هو أحمد بن محمد بن عبيد اللّه بن الحسن بن عياش المتقدم ذكره- ع

[6] فيه ان مرازما هذا روى عن أبى عبد اللّه عليه السلم و عن أبى الحسن عليهما السلم- ع

[7] فيه ان لجميل كتابا مشتركا بينه و بين مرازم هذا- ع

[8] هم فرقة من فرق الاسلام يعتقدون أنه لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجئة لاعتقادهم ان اللّه تعالى ارجا تعذيبهم على المعاصى اى اخره عنهم و المرجئة تهمز و لا تهمز و كلاهما بمعنى التأخير يقال ارجأت الأمر و ارجيته اذا اخرته- من نهاية ابن الأثير- ع