شهدنا[1] محمّد بن عمران البارقى فى منزل على بن أبى حمزة[2] و عنده أبو بصير قال محمّد بن عمران سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلم يقول‌[3] منّا ثمانية محدّثون تاسعهم القايم فقام أبو بصير ابن أبى القاسم فقبّل رأسه و قال سمعته من أبى جعفر عليهما السلم منذ أربعين سنة فقال له أبو بصير سمعته من أبى جعفر عليهما السلم و إنّى كنت خماسيّا سامعا بهذا[4] قال اسكت يا صبىّ فيزدادوا ايمانا مع ايمانهم يعنى القايم عليه السّلم و لم يقل ابنى هذا[5]

* حدّثنا على بن محمّد بن قتيبة قال حدّثنى الفضل بن شادان قال حدّثنا محمّد بن الحسن الواسطى و محمّد بن يونس قالا حدّثنا[6] الحسن‌[7] بن قياما الصيرفى قال حججت فى سنة ثلث و تسعين و مائة و سألت أبا الحسن الرّضا عليه السّلم فقلت جعلت فداك ما فعل أبوك فقال «مضى كما مضى آباؤه» قلت فكيف اصنع بحديث حدّثنى به يعقوب بن شعيب‌[8] عن أبى بصير أنّ أبا عبد اللّه عليه السّلم قال- إن جاءكم من يخبركم انّ إبنى هذا مات و كفّن و قبّر و نفضوا ايديهم من تراب قبره‌

[1] ( ه) فيه ذكر محمد بن عمران البارقى و على بن أبى حمزة البطاينى و المحدثين من اهل البيت عليهم السلم

[2] البطاينى

[3] اى من أهل بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم تسعة محدثون اولهم زين العابدين على بن الحسين و تاسعهم القايم الصاحب صلوات اللّه عليهم فصح معنى الرواية كما فى الواقع- ع

[4] سقط هنا شيئى و لا يخفى- ع

[5] اى لم يقل هكذا حتى يكون التسعة اولهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم و الثانى على عليه السلم و الثالث فاطمة عليها السلم ثم الحسن و الحسين عليهما السلم و هكذا إلى الكاظم عليهم السلم آخرهم كما يقول الواقفة فى معنى الرواية على خلاف ظاهر لفظة منا و الواقع فتأمل- ع

[6] « ه» فيه ذكر الحسن بن قياما و القايم عليه السلم

[7] الحسين- خ ل

[8] بن يعقوب العقرقوفى- ع