(لم)

محمد بن سنان‌

روى عنه ابن نوح و أبو المفضّل.

(كش) ما روى في‌

محمد[1] بن سنان‌

[2] من اصحاب ابى الحسن الرّضا عليه السلم.

[1] اعلم ايدك اللّه أن العلامة رحمه اللّه تعالى نقل فى( صه) عن الشيخ المفيد قدس اللّه روحه توثيق محمد بن سنان الزاهرى هذا و فى كتاب ارشاد المفيد قدس سره أن محمد بن سنان هذا ممن روى النص على الرضا من أبيه عليهما السلم و انه من خاصته و ثقاته من اهل الورع و العلم و الفقه من شيعته انتهى- فلا يخفى عليك حينئذ ان ذم محمد بن سنان هذا عن كل من يكون من غير المعصوم عليه السلم معارض بتوثيق الشيخ المفيد المقرر بنقل العلامة رحمه اللّه تعالى بقى الحديثان الصحيح مضمونهما و هما المذكوران فى ترجمة صفوان بن يحيى و فى ترجمة زكريا بن آدم من( كش) مع المؤيدات الاخر التى ستسمع الآن على اعتبار محمد هذا و قبول رواية حتى يرتقى إلى ذروة التوثيق اما الذى فى صفوان و ان كان فى طريقه احمد بن هلال لكنه صرح( جش) فى ترجمته ان احمد هذا صالح الرواية يعرف حديثه و ينكر فيويد مضمونه بما ذكره الكشى رحمه اللّه فى ترجمة زكريا بن آدم منسوبا إلى الامام عليه السلم و بشهادته على رضا الامامين عنه كما فى ترجمة الفضل بن شادان و بالحديثين الآخرين المذكورين فى صفوان بن يحيى بمضمون الحديث الذى بطريقه احمد بن هلال فظهر و زيادة عليه صحة مضمون الاحاديث المذكورة فى ترجمة صفوان بن يحيى و فى ترجمة زكريا بن آدم و فى الفضل بن شادان لتأييد بعضها ببعض و و لشهادة الكشى على رضاء الامام عليه السلم عن محمد بن سنان هذا حتى امر عليه السلم محمد بن اسمعيل البحرانى بتوليه اياه و اخذ المسايل الشرعية عنه و امثال ذلك و لا يخفى أن هذا امر زايد على التوثيق و اما الذى فى ترجمة زكريا بن آدم فذكره الشيخ الجليل المقدم ابو عمرو الكشى قدس سره على وجه الصحة عن عبد اللّه بن الصلت الموثق و فيه أن الامام عليه السلم قال مكررا بعد موت محمد بن سنان على ما يستفاد من التاريخ« جزى اللّه محمد بن سنان عنى خيرا» فظهر رضاء الحجة عليه السلم بعد موته حتى دعى له بمثل ما ترى و هذا زايد على اصل التوثيق المعتبر فى قبول الرواية فظهر مما سمعت من ان كل واحد من الاحاديث الدالة على جلالته المذكورة هنا و فى صفوان بن يحيى و فى زكريا بن آدم-

[2] بن طريف الزاهرى الخ ظ- يظهر ذلك من ترجمة ابيه كما تقدم فانظر و تامل ثم اذعن بالأحق به- ع