جش- عبد اللّه بن الصّلت، أبو طالب القمّى مولى بنى تيم اللّات بن ثعلبة، ثقة مسكون الى روايته، روى عن الرّضا عليه السلم، يعرف له كتاب التفسير أخبرنى عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن يحيى قال حدّثنا عبد اللّه بن جعفر قال حدّثنا علي بن عبد اللّه بن الصّلت عن أبيه.

(لم)

عبد اللّه الصّيدلانى‌

من أصحاب العيّاشى*

(كش) ما روى فى‌

عبد اللّه بن طاوس‌

و كان عمره مائة سنة من أصحاب الرّضا عليه السلم‌

* وجدت فى كتاب محمّد بن الحسن بن بندار القمى بخطّه حدّثنى الحسن بن أحمد المالكى قال حدّثنى عبد اللّه بن طاوس فى سنة ثمان و ثلاثين و مائتين قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السلم فقلت له انّ لى ابن اخ قد زوّجته ابنتى و هو يشرب الشراب و يكثر ذكر الطّلاق [1] فقال له «ان كان من إخوانك فلا شيئى عليه و ان كان من هولاء فانزعها [2] منه فانّها يمين الفراق» فقلت له روى عن آبائك عليهم السّلام «ايّاكم و المطّلقات ثلثا فى مجلس واحد فانّهن ذوات الأزواج» فقال «هذا من اخوانكم لا منهم [ه‌]، انه من دان بدين قوم لزمته احكامهم»

______________________________
* عبد اللّه بن عامر بن كرير[1] هو الذى صالح اصبهان مع عبد اللّه بن بديل و كان على مقدمته و كان مع معوية يوم صفين واقفا و ترحم على عبد اللّه بن بديل حين قتل حين غطى بعمامته وجهه- من الاستيعاب‌

(1) لعله اراد أنه يكثر حلف علّى الطلاق كما هو المتعارف بين العامة- ع‌

(2) فابنها منه فانه عنّى الخ- خ ل‌

(ه) فيه ذكر ان من دان بدين قوم لزمته احكامهم و يحيى بن خالد

[1] (*) كذا فى الاصل بالرائين المهملتين و لكن فى النسخة المطبوعة بمصر سنة( 1358) التى مكتوبة على ظهرها« انها قوبلت على عدة نسخ خطيه بدار الكتب المصرية و على جملة نسخ مطبوعة بمصر» اورده بالراء المهملة اولا قبل الياء المثناة من تحت ثم الزاى بعدها هذا، و لم نجد هذه العبارة تحت ترجمة عبد اللّه بن عامر بن كريز و لعل المؤلف رحمه اللّه اوردها من مكان آخر من الاستيعاب( ض ع).