على بن محمّد أبى صالح.

تقدّم بعنوان علي بن أبي صالح.

على بن محمّد إبن أبى القاسم.

تقدّم بعنوان علي بن أبى القاسم.

على بن محمّد بن اسحق القمّى‌

سيذكر في الفايدة الثالثة[1] من الخاتمة.

(لم)

على بن محمّد بن الأشعث‌

روى عنه حميد.

ست- على بن محمّد بن الأشعث، له روايات أخبرنا بها جماعة أبى المفضّل عن حميد عن علي بن محمّد بن الأشعث.

(كر)

على بن محمّد بن إلياس.

(جش)

على بن محمّد البردعى‌

[2] صاحب الزّيج. تقدّم في أحمد[3] بن ابرهيم بن المعلّى و سيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد[4] بن الحسن بن عبد اللّه الجعفرى و عن (غض)[5] يذكر بعنوان محمّد بن عبد اللّه الجعفرى‌

(غض)

على بن محمّد بن جعفر

بن عنبسة الحدّاد أبو الحسن العسكرى ضعيف، روى عن الضّعفاء لا يلتفت إليه.

لم- على بن محمّد[6] الحدّادى يكنّى أبا الحسن صاحب كتب الفضل بن شادان، روى عنه التّلعكبرى إجازة.

جش- على بن محمّد بن جعفر بن عنبسة الحدّاد العسكرى ابو الحسن قال أبو عبد اللّه‌[7] ابن عياش يقال له ابن رويدة مضطرب الحديث، له كتاب الكامل‌

[1] فيها أن عليا هذا من أهل قم و ممن انتهى إليه الوقوف على معجزات الصاحب عليه السلم و رواه من غير الوكلاء- ع

[2] العبيدى- خ ل

[3] فيه أن أحمد ذاك روى عنه- ع ص 88 ج 1

[4] فى الكتابين يظهر عدم اعتبار على هذا صريحا و ضمنا- ع

[5] فى الكتابين يظهر عدم اعتبار على هذا صريحا و ضمنا- ع

[6] بن جعفر الخ ظ كأنه سقط من القلم كما سيجيئى فى ترجمة محمد بن جعفر بن عنبسة فان عنبسة أباه هو الحداد كما يظهر من( غض) و( جش) فى الموضعين فيكون جعفر هو الحدادى و لا يخفى أنه الأنسب- ع

[7] احمد بن محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن عياش 5