ست- عبيس بن هشام النّاشرى، له كتاب النّوادر، أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن أبى القاسم عن محمّد بن علي الصّيرفي عن عبيس، و رواه إبن الوليد عن الصّفّار و الحسن بن متّيل عن محمّد بن الحسين و الحسن بن علي الكوفي عن عبيس. و تقدّم في عبد الصّمد[1] بن بشير[2] و عن (جش) بعنوان العبّاس و سيذكر إنشاء اللّه تعالى في عمر[3] الرمانى اليمانى و في أبى هرون‌[4] المكفوف.

(ل)

عتبان بن مالك.

(ق)

عتبة بن (أبو- كذا) عمرو الاسكاف.

(كش)

عتبة بن أبى سفيان.

سيذكر انشاء اللّه تعالى في محمّد[5] بن أبى بكر.

عتبة[6]

بيّاع القصب. سيذكر انشاء اللّه تعالى محتملا في علي بن أبى حمزة البطاينى مرّتين‌[7].

ق- عتبة[8] بيّاع القصب الكوفي.

عتيبة[9] بن‌[10] عبد الرّحمن الكوفى بيّاع القصب.

ست- عتبة بيّاع القصب، له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبى المفضّل‌

[1] فيه أن عبيسا روى كتابه- ع

[2] (*) ص 90

[3] فيه ايضا ما ذكر- ع

[4] فيه ما ذكر- ع

[5] فيه ما يظهر منه ان عتبة هذا من المذمومين- ع

[6] عيينة يحتمل

[7] فيهما ما يظهر منه من ان عيينة[ فى الهامش اورده عيينة كما احتمله فى العنوان( ض ع)] هذا من اصحاب الكاظم عليه السلم ايضا- ع

[8] عتيبة- خ ل

[9] تكرار لا يخفى و الظاهر من مواقعه كما ترى ان اسم الرجل يذكر مكبرا و مصغرا و مثله كثير لا يخفى مع التتبع و ايضا لا ريب ان الرجل واحد و من رجال ابى عبد اللّه عليه السلم و المخالفة بين( جخ) و( جش) فى والده يحمل على بعض الوجوه و مثله كثير لا يشتبه على من له قدم ثابت فى هذا الشأن- ع

[10] بن ميمون ابى عبد الرحمن الخ- ل ظ كما يظهر من ميمون- ع