جش- سليمان بن عبد اللّه الدّيلمى أبو محمّد قيل ان أصله‌[1] من بجيلة الكوفة و كان يتجرّ إلى خراسان و يكثر شراء سبى الدّيلم و يحملهم إلى الكوفة و غيرها فقيل الدّيلمى، غمز عليه و قيل كان غاليا كذابا و كذلك ابنه محمّد لا يعمل بما انفردا به من الرّواية، له كتاب يوم و ليلة يرويه عنه إبنه‌[2] محمّد بن سليمان، و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى محمّد[3] بن عبد اللّه بن نجيح.

(كش) ما روى فى‌

سليمان بن أبى داود المسترقّ‌

* قال محمّد بن مسعود سألت على بن الحسن بن على بن فضّال عن أبى داود المسترقّ قال إسمه سليمان بن سفيان المسترقّ و هو المنشد و كان ثقة قال حمدويه هو سليمان بن سفيان بن السمط المسترقّ كوفى يروى عنه الفضل بن شادان.

* أبو داود المسترقّ مشدّدة مولى بنى أعين من كنده و إنّما سمّى المسترقّ لأنّه كان راوية لشعر السيد[4] و كان يستخفه النّاس لانشاده، يسترقّ أى يرقّ على افئدتهم‌[5] و كان يسمّى المنشد و عاش تسعين‌[6] سنة و مات سنة ثلثين‌[7] و مائة و تقدّم فى زرارة[8] و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى على‌[9] بن أبى حمزة[10] و فى الفضل‌[11] بن شادان و عن (ست) بعنوان أبى داود المسترقّ.

جش- سليمان بن سفيان أبو داود المسترقّ المنشد مولى كنده ثمّ بنى عدى منهم، روى عن سفيان بن مصعب عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام و عن الزّيال‌[12]

[1] فيه ان بجيلة حارة او قرية قريبة من الكوفة

[2] فيه ذكر محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمى

[3] فيه انه يروى كتابه عن سليمان هذا- ع

[4] بن محمد الحميرى

[5] اى يجعلهم رقيق القلب بشعره فيبكون- ع

[6] سبعين- خ ل

[7] اشتباه من القلم و الصواب ما فى( جش) مرتين من احدى و ثلثين و مأتين و لا يخفى- ع

[8] فيه ذكر أبى بصير عنه على وجه الذم- ع

[9] فيه رواية سليمان عن على هذا ما يدل على ذمه- ع

[10] فيه ذكر الفضل بن شادان و السيد بن محمد الحميرى

[11] فيه أن سليمان هذا من أشياخ الفضل ذاك- ع

[12] الريان- محتمل- الزيات- ل ظ