منها ثمّة ايتلف ههنا و ما تناكر منها ثمّة اختلف ههنا و من كذب علينا أهل البيت حشره اللّه يوم القيمة أعمى يهوديا و إن أدرك الدّجال آمن به و إن لم يدركه آمن به فى قبره يا غلام ضع لى ماء و غمّزنى» فقال لى «لا تبرح» و قام القوم فانصرفوا و قد كتبوا الحديث الّذى سمعوا منه ثم إنّه خرج و وجهه منقبض فقال «أما سمعت ما يحدّث به هؤلاء» قال قلت نعم أصلحك اللّه ما هؤلاء و ما حديثهم قال «أعجب حديثهم كان عندى الكذب علىّ و الحكاية عنّى ما لم أقل و لم يسمعه منّى أحد و قولهم لو أنكر الأحاديث ما صدّقناه ما لهؤلاء لا أمهل اللّه لهم و لا أملى» ثمّ قال لنا «إنّ عليّا عليه السلم لمّا أراد الخروج من البصرة قام على أطرافها ثم قال لعنك اللّه يا أنتن الأرض ترابا و أسرعها خرابا و أشدّها عذابا فيك الدّاء الدوى قالوا و ما هو يا أمير المؤمنين قال كلام القدر الذى فيه الفرية على اللّه و بغضنا أهل البيت و فيه سخط اللّه و سخط نبيّه عليه السّلام و كذبهم علينا أهل البيت و استحلالهم الكذب علينا، و تقدّم فى جابر[1] بن يزيد الجعفى‌

ق- سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد اللّه الثّورى أسند عنه.

سفيان بن السّمط البجلّى الكوفى‌

أسند عنه.

«سفيان بن صالح بن أرتبيل كوفى خ»

ست- سفيان بن صالح، له أصل رويناه عن جماعة عن أبى المفضّل عن إبن بطّة عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن إبن أبى عمير عنه.

جش- سفيان بن صالح ذكره إبن بطّة فى فهرسته قال حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار، قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى عن إبن أبى عمير عن سفيان بكتابه.

(ل)

سفيان بن عبد اللّه الثّقفى.

(ق)

سفين بن عبد الرّحمن الكوفى.

سفيان بن عبد الملك الجعفى‌

مولاهم.

[1] فيه انه قال ما رأيت اورع بالحديث من جابر[ ذاك فدل على اعتبار قوله فى الجملة و فى بعض المواضع- هذه الزيادة من« خ»( ض ع)]- ع