و ذكره الكشى‌[1] فى كتابه.

(ق)

داود بن أبى عبد اللّه‌

مولى الحسن بن على بن أبى طالب عليهما السّلم الهاشمى الكوفىّ، أخو شفيق بن أبى عبد اللّه مولى الحسن بن على بن أبى طالب عليهما السّلام و كان صفّارا.

(كش) (جش)

داود أبى كلده.

سيذكر انشاء اللّه تعالى بعنوان داود بن كثير البرقى.

داود بن أبى عوف‌[2] أبو الجحاف‌[3] البرجمى الكوفى.

(قر)

داود بن أبى- هند القشرى‌[4] السّرخسى‌

يكنّى أبا بكر و اسم أبى هند دينار من أهل سرخس و بها عقبه، مات بطريق مكّة سنة تسع و ثلثين و مائة.

(ق)

داود بن أبى يحيى أبو سليمان اليشكرى الكوفى.

داود بن أبى يزيد[5] الكوفى‌

و سيذكر انشاء اللّه تعالى عن (ق)[6] ايضا و عن- م بعنوان داود بن فرقد ايضا.

ست- داود بن أبى يزيد، له كتاب رواه حميد عن القاسم بن إسمعيل عن داود بن أبى يزيد، و أخبرنا جماعة عن التّلعكبرى عن إبن همام عن حميد عن محمّد بن تسنيم عن الحجّال عن داود، و سيذكر إنشاء اللّه تعالى بعنوان داود بن فرقد ايضا.

[1] و العجب ان المصنف الشيخ قدس سره ما نقل هذا الرجل الجليل من الكشى الى كتابه المنتخب منه المسمى باختيار الرجال المشهور بالكشى لانتخابه اياه منه لا اصالة و لا تبعا.

[2] فى كتاب ميزان الاعتدال ان داود بن ابى عوف ثقة صالح الحديث شيعى عامة ما يرويه فى فضايل اهل البيت؛ و ذكر من الروايات بعضها- ع

[3] قال ابن عقده أبو حجاف ثقة من( صه)

[4] هندة القشيرى- خ ل

[5] لا يخفى عليك ان داود بن ابى يزيد هو داود بن فرقد الآتى و صرح الشيخ قدس سره فى باب اوقات الصلوة و فى باب روايات الغسل قبل دخول الحمام و آدابه من( يب) بانه هو فذكره على العنوانين فى الكتب على ما ترى لذكره كذلك فى الروايات و مع تعدد الطريق صار هذا اولى ليسهل على الطالب بغيته باى عنوان ذكر- ع

[6] هناك مع التوثيق- ع