أحمد بن محمّد بن خالد البرقى عن الحسين بن سعيد بكتبه جميعا، و أخبرنا أبو جعفر محمّد بن على بن أحمد بن هشام القمّى المجاور قال حدّثنا علىّ بن محمّد بن أبى القاسم ماجيلويه عن جدّه أحمد بن محمّد بن خالد البرقى عن الحسين بن سعيد بكتبه‌

و أمّا الحسين بن الحسن بن أبان القمّى فقد حدّثنا محمّد بن أحمد الصفّوانى قال حدّثنا إبن بطّه عن الحسين بن الحسن بن أبان، و إنّه أخرج إليهم بخط الحسين بن سعيد، و إنّه كان ضيف إبيه، و مات بقم فسمعه منه قبل موته، و أخبرنا على بن عيسى بن الحسين القمّى و حدّثنى محمّد بن على بن الفضل بن تمام و محمّد بن أحمد بن داود و أبو جعفر بن هشام، قالوا حدّثنا و أخبرنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد

[و أمّا أحمد] بن محمّد بن السّكن القرشى البردعى [فقد حدّثنى‌] أبو الحسن على بن بلال بن معوية بن أحمد المهلبى بالبصرة قال حدّثنا عبيد اللّه بن الفضل بن هلال الطائى بمصر قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحسن بن السّكن القرشى البردعى عن الحسين بن سعيد الأهوازى بكتبه الثلاثين كتابا فى الحلال و الحرام»

و أمّا أبو العبّاس الدّينورى فقد [ (أخبرنا الشّريف)] أبو محمّد الحسن بن حمزة بن على الحسنى الطّبرى فيما كتب إلينا إن أبا العباس‌[1] أحمد بن محمّد الدّينورى حدّثهم عن الحسين بن سعيد بكتبه و جميع مصنفاته عند منصرفه من زيارة الرّضا عليه السّلام أيام جعفر بن الحسن الناصر بآمل طبرستان سنة ثلثمائه و قال حدّثنى الحسين بن سعيد بكتبه الأهوازى بجميع مصنفاته، قال إبن نوح و هذا طريق عجيب لم اجد له ثبت الا [ (قوله)] رضى اللّه عنه فيجب، ان يروى عن كل نسخة من هذا بما رواه صاحبها فقط و لا تحمل رواية على رواية و لا نسخة على نسخة لئلا يقع فيه إختلاف، و تقدّم فى أحمد[2] أبنه، و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى على‌[3] بن مهزيار

الحسين بن سفيان البزوفرى،

سيذكر بعنوان الحسين بن على بن سفيان‌

[1] ( ه) فيه ذكر احمد بن محمّد الدينورى و جعفر بن الحسن الناصر

[2] فيه هنا ما تقدم فى ست- ع

[3] فيه ما يظهر منه اعتبار الرجل و اعتبار كتبه الثلثين- ع