عبيد و إماء (غلامان و كنيزان)

چهار موضوع از موضوعات اين بخش، از فقرات فقهيه جلد 4 ذكر مى‌شوند، كه عبارتند از:

1- مقدّمه، 2- تأسيس بردگى، 3- رفتار با بردگان قبل از اسلام، 4- رفتار با بردگان در اسلام.

اول- مقدّمه:

نظر به اينكه مسائل غلام و كنيز در عصر حاضر كاربردى ندارد، در اين بخش از بيان آنها صرف نظر مى‌شود و فقط به چند نكته از باب ضرورت اشاره مى‌گردد:

دوم- تأسيس بردگى:

شالوده بردگى از زمان‌هاى بسيار دور و پيش از ظهور دين اسلام ريخته شده و بعد رواج فراوانى پيدا كرده بود، همچنانكه قرآن كريم به داستان بردگى حضرت يوسف عليه السلام اشاره مى‌كند، پس تأسيس بردگى قبل از ظهور دين اسلام بوده و هيچ ارتباطى با اين دين مقدّس ندارد؛ و اگر سؤال شود با اينكه مكتب توحيد، مبتنى بر اصل آزادى تمام انسانها است و در طول تاريخ، تمام انبياء عظيم الشأن الهى عليهم السلام براى تحقق اصل آزادى و از بين بردن بردگى و برده‌دارى گام برداشتند چرا در مكتب انبياء سلف بردگى وجود داشت؟

يكى از پاسخهاى قانع كننده اين است كه در طول تاريخ پيامبران عظيم الشأن الهى- از حضرت آدم ابوالبشر عليه السلام تا وجود مقدّس حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله- اهتمام داشته‌اند كه تبليغ رسالت‌