[85/ 3] وبالاسناد: عن حريز عن زرارة قال: قال ابوجعفر: تابع بين الوضوء كما قال اللَّه عزوجل إبدأ بالوجه .. إبدأ بما بدء اللَّه عزوجل به.[1]

[86/ 4] وبالاسناد: عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللَّه عليه السلام ان رسول اللَّه حين فرغ من طوافه وركعتيه قال أبداً بما بدأ الله عّزوجّل به من إتيان الصفا إنّ الله عزوجل يقول إنّ الصفا والمروة من شعائر اللَّه ...[2].

[0/ 5] في صحيح زرارة الآتي في ابواب الوضوء (في باب أن الأقطع يجب عليه أن يغسل او يمسح ما قطع منه): «ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ» (في الدين) «مِنْ حَرَجٍ».

الحرج الضيق.[3]

[0/ 6] التهذيب‌: عن المفيد عن أحمدبن محمد عن أبيه عن محمد بن الحسن و سعد عن ابن عيسى و ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الفضيل قال: سئل ابو عبداللَّه عليه السلام عن الجنب يغتسل فينتضح الماء من الارض في الاناء فقال. لا باس، هذا مما قال اللَّه تعالى: «وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ».[4]

[87/ 7] توحيد الصدوق‌: عن العطار عن سعد عن ابن يزيد عن حماد عن حريز عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: رفع عن أمتي تسعة: الخطا والنسيان وما أكرهوا عليه و مالايطيقون وما لايعلمون وما اضطروا اليه والحسدوا لطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق مالم ينطق بشفة.[5] ورواه في الكافي بالاسناد مع اختلاف ما

اقول: العطّار وصف لأحمد بن محمد بن يحيى ولأبيه والكليني يروي عن الوالد واماالصدوق فلم يثبت روايته عنه وان وقع في بعض الموارد وذكر المحدث النوري انه من مشائخه ولكنه يشكل الاعتماد عليه و المراد فى هذا السند هو الابن فان الصدوق يروى عن احمد العطار بل هذا هو المنقول عن التوحيد في جامع الاحاديث و هو في النسخة

[1] . الكافي: 3/ 34.

[2] . الكافي: 4/ 431.

[3] . التهذيب: 1/ 61.

[4] . التهذيب: 1/ 86 و جامع الاحاديث: 1/ 273.

[5] . توحيد الصدوق/ 453 و جامع الاحاديث: 1/ 280 و 321.