لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم أما إنّهم معى في الجنة ثم أقبل على علي عليه السلام فقال: يا أخي انك سَتَبْقَى بَعْدِي وسَتَلْقَى من قريش شدةً من تظاهر هم عليك وظلمهم لك فان وَجَدْتَ عليهم اعوانا فقاتل من خالفك بمن وافقك وان لم تجد اعواناً فاصبر وكفّ يدك ولا تُلْقَ بها الى التهلكة وأنّك منّي بمنزلة هارون من موسى ولك بهارون أسوةً حسنةً اذ استضعفه قومه وكادوا يقتلونه فاصبر لظلم قريش اياك وتظاهر هم عليك فانك منّي بمنزلة هارون من موسى ومَنِ اتْبَعَهُ وهم بمنزلة العِجْلِ ومَنِ اتْبَعَه. يا علي ان اللّه تبارك وتعالى قد قَضَى الْفُرْقَةَ والاختلاف على هذه الأمة «وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى‌» حتى لايَخْتَلِف اثنان من هذه الامة ولاينازع في شى‌ءٍ من أمره ولا يَجْحَدَ الْمَفْضُول ذا الفضل فضله ولو شاء لعَجَّل النقمة والتغيير حتى يكذب الظالم ويعلم الحق أين مصيره ولكنّه جعل الدّنيا دار الاعمال وجعل الآخرة دار القرار «لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى» فقال علي عليه السلام: الحمدللّه شكرا على نعمائه وصبراً على بلائه‌[1].

اقول: ربما تشير الرواية الى أفضلية ابراهيم عليه السلام من سائر الأنبياء عليهم السلام بعد نبينا لكن تقدم ان في صحة رواية ابراهيم عن سليم مباشرةً اشكالًا أو منعاً.

[723/ 7] الكافي‌: عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبداللّه عليه السلام قال: بَيْنا النبيُ صلى الله عليه و آله و سلم في المسجد الحرام وعليه ثياب له جُدُدٌ فَالْقَى المشركون عليه سلى ناقة فملئوا ثيابَهُ بها فدخله من ذلك ماشاء اللّه فذهب إلى أبي طالب فقال له: يا عم كيف‌ترى حسبي فيكم؟ فقال له: وما ذلك يا ابن اخي؟ فأخبره الخبر فدعى ابوطالب حمزة واخذ السيف وقال لحمزة: خذ السلى ثم توجه الى القوم والنبي معه فَاتَى قريشا وهم حول الكعبة فلما راوه عرفوا الشَرَّ فِي وجهه ثم قال لحمزة أَمِرَّ السلا على سِبالهم ففعل ذلك حتى أَتَى على آخرهم ثم التفت ابوطالب الى النبي عليه السلام فقال يا ابن اخي هذا حسبك فينا[2].

[1] . بحار الانوار: 28/ 52- 54 وكمال الدين: 1/ 264.

[2] . اصول الكافي: 1/ 449.