خازن النار، هكذا خلقه ربّه، قال: فانّي احب إنّ تطلب منه ان يريني النار، فقال له جبرئيل عليه السلام: إنّ هذا محمد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وقد سألني أن أطلب إليك أن تريه النار، قال:

فاخرج له عنقا منها فرآها، فلمّا أبصرها لم يكن ضاحكاً حتى قبضه اللَّه عزّوجلّ.[1]

[567/ 3] أصول الكافي‌: علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن بكير، عن أبي عبداللَّه عليه السلام إنّ في جهنّم لواديا للمتكبرين يقال له: سقر، شكا إلى اللَّه عزّوجلّ شدّة حرّه وسأله ان يأذن له ان يتنفس، فتنفس فأحرق جهنّم.[2]

ورواه الصدوق في ثواب الاعمال عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير ورواه قبله القمي في تفسير عن أبيه عن ابن ابي عمير ورواه قبله الحسين بن سعيد في أحد كتابيه عن ابن أبي عمير[3]، لكن المصدرين الاخيرين غير معتبرين عندي كما يأتي فى آخر هذا الكتاب.

[568/ 4] ثواب الاعمال: أبي عن سعد عن النهدي عن ابن محبوب عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسى عليه السلام قال: كان في بني اسرائيل رجل مؤمن وكان له جار كافر، فكان يرفق بالمؤمن ويولّيه المعروف في الدّنيا. فلمّا (ان- خ) مات الكافر بنى اللَّه له بيتاً في النار من طين فكان ليقيه حرّها ويأتيه الرزق من غيرها، وقيل له: هذا بما كنت تدخل على جارك المؤمن، فلان بن فلان، من الرفق وتولّيه من المعروف في الدنيا.[4]

اقول: النهدي إمّا داود بن محمد الثقة، وإمّا ابي مسروق عبداللَّه، يقول الكشي في كتابه برقم (233): حمدويه قال: لأبي مسروق ابن يقال له الهيثم سمعت يذكرونهما (بخير) كلاهما فاضلان.[5] و جعل السيّد الاستاذ الخوئي (قدس اللَّه روحه) كلمة «الخير» بين القوسين كما فعلنا، فان كان المراد انها في بعض النسخ دون بعض آخر فالوالد والولد مجهولان، فان مجرد فضلهما لا يجعلهما حسنان، وان كان المراد انها فى بعض النسخ‌

[1] . بحارالانوار: 8/ 284 و امالي الصدوق/ 600.

[2] . الكافي: 2/ 310 و ثواب الاعمال/ 222.

[3] . بحارالانوار: 8/ 294.

[4] . بحارالانوار: 8/ 297 و ثواب الاعمال/ 169.

[5] . رجال الكشي/ 372 و معجم رجال الحديث: 11/ 418.