البحث الخامس و الثلاثون في بيان أصحاب التّجريح و التعديل‌

ليست الوثاقة و ضدها أو نقيضها و إن شئت فقل: الصدق و الكذب أمرين نظريين يحتاج فهمهما إلى تعلّم و خبرة، بل هما أمران واضحان تتيسّر معرفتهما لكلّ أحد، فلا يشترط في الجارح و المعدل سوى صداقتهما و استناد قولهما إلى الحسّ و لو بالأصل للبناء العقلائي.

نعم. يستند التّوثيقات الموجودة في علم الرجال في الأغلب إلى النجّاشي و الشّيخ الطّوسي و الكشّي قدّس سرّه و في غير الغالب إلى أفراد آخرين نذكر هنا جماعة منهم لمزيد إطلاع القارئ عليهم:

1. علي بن إبراهيم القمّي الثّقة في تفسيره، و قد مرّ تحقيق الحال في توثيقه العامّ لرواة كتابه في البحث الثامن، فهو و إن كان ثقة، لكنّنا لم نستفد منه في توثيق الرجال شيئا بخلاف السّيد الأستاذ الخوئي رحمه اللّه فإنّه استفاد منه وثاقة جماعة.

2. جعفر بن محمّد بن قولويه الثّقة في كتابه كامل الزيارات على ما مرّ تفصيل البحث في توثيقه العام في البحث الخامس، و الحال فيه كما في سابقه، بل و قد رجع السيّد الأستاذ عن رأيه في آخر عمره.[1]

3. أحمد بن علي بن محمّد بن جعفر بن عبد اللّه بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام العلوي العقيقي، قال النجّاشي في حقّه:

[1] . كما هو المشهور، و قيل أنّه رحمه اللّه بني على وثاقة مشائخ ابن قولويه فقط دون بقيّة الرواة في كتابه.