و إن كانت من مكوّناته.

أقول: إذ لم تستحل بعد أخذها من الدم تعتبر متنجسة، و إن لم تكن نجسة فإن أمكن تطهيرها طهرت.

5- البروتينات المتحللة من بلازما الدم أو الفبرين الموجود في جلطات الدم أو من بعض أنسجة المواشي- بما فيها الخنزير-.

6- المراهم و الكريمات و مواد التجميل التي يدخل في تركيبها شحم الخنزير بعد استحالته و انقلاب عينه إلى مادة أخرى مباينة للأولى.

أقول: و ربّما يظهر من بعضهم، بل حتّى من القائل نفسه، التردّد في تحقّق الاستحالة في هذا البند بحسب الظاهر.

الحالة الثانية: استحالة العين النجسة إلى طاهرة بعد الإضافة.

و من أمثلة ذلك: الجبن المنعقد بأنفحة ميتة الحيوان المأكول اللحم؛ و ذلك لانقلاب أنفحة الميتة بوقوعها في لبن الحيوان المأكول اللحم إلى الجبن، و قد جاء ذلك في توصيات ندوة فقهية لعلماء أهل السنة.

أقول: اللبن ينجس بمجرد ملاقاته مع الميتة. و صيرورة اللبن المتنجس بعد ذلك جبنا يشكل كونه استحالة بنظر العرف، لكن يطهر بغسل الجبن و وصول الماء المطلق إلى جمع أجزائه. فيجوز أكله إن ثبتت استحالة الإنفحة.

هذا كلّه في أنفحة غير المأكول اللحم، و أمّا أنفحة ميت المأكول اللحم فالأظهر أنّها ظاهرة؛ لروايات بعضها معتبر سندا[1].

و على كلّ الاستهلاك في الجامد أو الماء المعتصم مطهر و محلّل، و أمّا في المائع و الماء القليل فينفعلان بمجرّد الملاقاة فلا يؤثر الاستهلاك في الطهارة.

الحالة الثالثة: استهلاك المادة النجسة أو المحرّمة في عين طاهرة أو حلال غالبة،

فتمتزج فيها امتزاجا تزول معه صفات تلك المادة المغلوبة من الطعم و اللون و الريح، فهذا الاستهلاك يذهب عنها صفة النجاسة و الحرمة شرعا، و من أمثله ذلك:

1- الأدوية السائلة التي يدخل في تركيبها نسبة ضئيلة من الكحول الإيثيلي لغرض الحفظ

[1] . الوسائل ج 24 ص 179 الباب 33 من أبواب الأطعمة المحرمة، الطبعة الحديثة.