و) عينية صفاته الذاتية مع الذات‌

1. حلول الصفات المتبائنة الثمانية- أو أكثر منها- بذاته تعالى و قيامها بها يوجب تكثره و تركبه لا محالة، فلا يكون بواجب، إذ كل مركب ممكن كما مرّ و قد فرضناه واجبا.

2. لو كانت صفاته زائدة لكانت ممكنة لأدلّة التوحيد، و كل ممكن محدود متناه و لا شك ان قيام المتناهى بغير المتناهى- قياما حلوليا- يوجب تبعّض غير المتناهى و يبطل بساطته فيكون ممكنا.

3. القدرة الواجبة و العلم الواجب- مثلا- غير ممتنعين على اللّه سبحانه فيكونان ثابتين له بنحو العينية لقاعدة الملازمة السابقة المبرهن عليها بان كل ما امكن- بالامكان العام- وجب فى حقه- دون الزيادة لاستحالة تعدد الواجب.

و عينية الصفات مع ذاته تعالى هو مختار الامامية و اختاره الفلاسفة و غيرهم و تدل عليه احاديث ائمة العترة أحد الثقلين و لا يخفى عليك ان هذه العينية مصداقية خارجية ليست بمفهومية ضرورة تباين مفاهيم الصفات بينها و تباين الصفات و الذات بينهما فى الذهن من الواضحات.