اندوه ايشان مجروحست مرهم مرحمتى بر جراحت من نه و از دار الشفاى مغفرت خود شربتى كه مفرح دل من باشد عطا فرما حق سبحانه بوى خطاب فرمود كه هيچ غم مخور كه رضاى ترا حاصل كنم پس اين آيه بر او نازل شد كه‌ وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌ رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از اين خوشحال گشته فرمود

اذا لا ارضى و واحد من امتى فى النار

و چون چنين است من راضى نشوم ما دام كه يكى از امت من در دوزخ باشد و نيز در خبر است كه حضرت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود كه روز قيامت مرا چندان شفاعت دهند كه گويم‌

حسبى حسبى رضيت رضيت‌

بس است بس است راضى و خشنود شدم، و در آثار آمده كه چون رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم اين بگويد حقتعالى او را بآن جماعت رساند كه در دوزخ مانده باشند ايشان فرياد بر آرند كه بار خدايا اثر شفاعت رسول بما نرسيد حقتعالى فرمايد كه اگر شفاعت او بشما نرسيده رحمت من واسع است و بهمه كس رسنده پس بفرمايد تا همه اهل توحيد را از دوزخ بيرون آرند و ببهشت برند، و حرث بن شريح از محمّد بن على بن الحسين عليهم السّلام روايت كرده كه در كوفه ميفرمود

يا اهل العراق تزعمون أن أرجى آية فى كتاب اللَّه‌ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ‌- الاية و انا اهل البيت نقول أرجى آية فى كتاب اللَّه‌ وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌ و هى و اللَّه الشفاعة ليعطيها فى أهل لا اله الا اللَّه حتى يقول رب رضيت‌

يعنى اى اهل عراق زعم شما آنست كه اميدوارترين آيتى در قرآن اين آيه است كه‌ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا- الى آخر- و ما اهل بيت بر آنيم كه اميدوارترين آيه اين آيت است كه‌ وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌ بخدا سوگند كه مراد از اين شفاعت است كه حق سبحانه باو كرامت فرمايد در حق اهل توحيد تا آنكه او گويد اى پروردگار من راضى و خشنود شدم و مقرر است كه آن حضرت راضى نخواهد بود كه يكى از امت وى در دوزخ باشد، و از صادق عليه السّلام مروى است كه روزى رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بخانه فاطمه زهرا عليها السلام رفت ديد كه گليمى از پشم شتر پوشيده بدست مبارك خود آرد خمير ميكند و فرزند خود را شير ميدهد آب از چشم مبارك آن حضرت روان شد و فرمود

يا بنتا تعجلى مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة فقد أنزل اللَّه على‌ وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌

بشتاب تلخى دنيا را به شيرينى آخرت كه حق سبحانه اين آيه بر من نازل گردانيده كه‌ وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌ و نيز از صادق عليه السّلام روايت است كه‌

رضى جدى ان لا يبقى في النار موحد

جد من خشنود خواهد شد آن زمان كه هيچ موحدى در دوزخ نماند، و بدانكه (لام) در وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ‌ لام ابتدائيه است كه بر خبر مبتداء داخل شده بعد از حذف مبتداء و تقدير اينست و لانت سوف يعطيك نه لام قسم زيرا كه اين لام داخل مضارع نميشود مگر با نون مؤكده، و اجتماع لام تأكيد با سوف بجهت‌