تعالى بخل نكرده و ظلم ننموده بر هيچ كس بلكه ايضاح سبل فرموده و ارسال رسل كرده پس ايشان تبليغ رسالت كرده‌اند و نصيحت و موعظه مردمان نموده‌اند و ليكن آنان كه نگرويده‌اند شقاوت ايشان را بر اتباع شهوات و اعراض از آيات داشته پس گواهى ميدهيد باين بر معاصران خود و بر كسانى كه قبل از شما بودند و بعد از شما پيدا شوند و رسول بر راستى شما گواهى ميدهد بتاديه دين حق را بشما و در روايت آمده كه اين شهادت در روز قيامت باشد كه امم انبياى سابق جاحد تبليغ انبياى خود باشند پس امت حضرت رسالت را بيارند و گواهى دهند بر تبليغ همه انبياء و آن گاه امم سابقه ايشان را گويند كه از كجا دانستيد كه پيغمبران تبليغ كرده‌اند ايشان گويند ما دانستيم اين را باخبار حق تعالى در كتاب ناطق خود بر لسان پيغمبر خود كه صادق القولست پس حضرت رسالت (ص) را حاضر سازند و او را از حال امت وى سؤال كنند آن حضرت بعدالت ايشان گواهى دهد و شهادت آن حضرت اگر چه براى امت خود باشد نه برايشان ليكن چون رسول مانند رقيب مهيمن است بر امت خود تعدبة شهادت او به على شده تقديم صله بجهت دلالت آنست بر اختصاص ايشان بآنكه رسول شاهد است برايشان و در بعضى تفاسير آمده كه يهود با معاذ جبل گفتند كه ما امت عدليم معاذ گفت كه دين ما حقست و ما امت عدليم حق تعالى اين آيه فرستاد و رد قول ايشان كرد و بنزديك ما آيه مخصوص است بائمه هدى بدو وجه يكى آنكه حق تعالى وصف امت فرموده بعدالت و هر كه حق تعالى بعدالت او حكم كند جز معصوم نباشد زيرا كه حق تعالى عالم است بر ظاهر و باطن هر كه حكم بعدالت او كرده دوم آنكه ايشان را در شهادت مثل رسول گردانيده و آن حضرت معصوم است پس ايشان نيز معصوم باشند و بريد بن معويه عجلى از امام زين العابدين ع و امام محمد باقر ع روايت كرده كه فرمود

نحن الامة الوسط و رسول اللَّه شاهد علينا و نحن شهداء اللَّه على خلقه و حججه فى ارضه‌

يعنى مائيم امت وسط و بر گزيده حق تعالى و رسول خدا ص گواه است بر ما و ما گواهان خدائيم بر خلقان او و حجت اوئيم در زمين او و حاكم ابو القاسم حسكانى در كتاب شواهد التنزيل باسناد خود از سليمان بن قيس هلالى و او از أمير المؤمنين ع نقلكرده كه آن حضرت فرمود كه‌

ان للَّه تعالى ايانا عنى بقوله لتكونوا شهداء على الناس فرسول اللَّه شاهد علينا و نحن شهداء اللَّه على خلقه و حجته فى ارضه و نحن الذين قال اللَّه تعالى‌ وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ‌

يعنى بتحقيق و يقين كه حق تعالى در كريمه‌ لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ‌ ما را خواسته است نه غير ما را پس رسول خدا ص گواه است بر ما و ما گواهيم بر خلق و حجت او در ارض او و مائيم جماعتى كه حق تعالى در حق ايشان فرموده كه‌ وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً الايه ابى زيد گفته كه شهداء در روز قيامت چهار باشند ملائكه و انبيا و امت محمد و جوارح و بعد از ذكر فضل امة مرحومه كه مامورند بتحويل بيان حكمت تحويل ميفرمايد بقوله‌ وَ ما