نام کتاب : گزيده شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث نویسنده : محمدی ریشهری، محمد جلد : 1 صفحه : 446
دلالى روايات موهم حرمت از سوى ديگر، مىتوان تنهاكراهت نسيان را
اثبات نمود.
گفتنى
است كه فقيهان پيشين شيعه، كمتر از حكم نسيان سخن گفتهاند، هر چند برخى به نفى
حرمت تصريح كردهاند.[1] شايد آنان نياز نمىديدند كه
مسئلهاى غير فقهى را كه حكم لزومى ندارد، در كتب فقهى بياورند. در ميان اهل تسنّن
نيز هر چند حرمت نسيان طرفدارانى دارد، اما بيشتر آنان مسئله را در مباحث شرح
الحديث و آداب القرآن و نه فقه مطرح كردهاند كه بسى محتمل است به معناى لزومى
نبودن حكم مساله در نظر ايشان باشد.[2]
بر
اين پايه، روايات شديد اللحنى مانند: روايت صدوق رحمه الله:
،
را ناظر به نسيان معمول و رايج نمىدانيم؛ زيرا اگر چنين بود، شايسته مىنمود كه
پيامبر صلى الله عليه و آله و امامان اهل بيت، آنها را فراز آورده و بر آنها در
هميشه و همه جا تأكيد كنند، فقيهان به مضمون آنها حكم دهند و نسيان قرآن را حرام
بخوانند! و توده مسلمانان در طول تاريخ، به آن عمل كنند. از اين رو مىتوان اين
دسته روايات را ناظر به ترك عملى و نسيان آموزههاى هدايتى قرآن دانست كه گونهاى
پشت سر انداختن و فراموشى از سر بى اعتنايى و مهجور نمودن قرآن است.
[1]. روضة المتقين: ج 9 ص
364؛ الأمالى، سيد مرتضى: ج 1 ص 6؛ المجازات النبوية: ص 246- 247؛ استفتائات السيد
السيستانى: ص 138.
[2]. ر. ك: فتح البارى: ج 9
ص 70؛ المجموع، محيى الدين نووى: ج 2 ص 169.