وأرادَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‌ أن لا يُنسيَهُم أمرَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله فَفَرَضَ عَلَيهِمُ الصَّلاةَ يَذكُرونَهُ في كُلِّ يَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ يُنادونَ بِاسمِهِ، وتَعَبّدوا بِالصَّلاةِ وذِكرِ اللَّهِ لِكَي لا يَغفُلوا عَنهُ ويَنسَوهُ فَيَندَرِسَ‌[1] ذِكرُهُ.[2]

114. الإمام الرضا عليه السلام‌- في بَيانِ عِلَّةِ الصَّلاةِ-: طاعَةٌ أمَرَهُم بِها، وشَريعَةٌ حَمَلَهُم عَلَيها، وفي الصَّلاةِ تَوقيرٌ لَهُ وتَبجيلٌ وخُضوعٌ مِنَ العَبدِ إذا سَجَدَ، والإِقرارُ بِأَنَّ فَوقَهُ رَبًّا يَعبُدُهُ ويَسجُدُ لَهُ.[3]

راجع: ح 123.

3/ 2 الوِقايَةُ عَنِ الفَسادِ

الكتاب:

«وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ».[4]

الحديث:

115. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن لَم تَنهَهُ صَلاتُهُ عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ، لَم يَزدَد مِنَ اللَّهِ إلّا بُعداً.[5]

116. عنه صلى الله عليه و آله: لا صَلاةَ لِمَن لَم يُطِعِ الصَّلاةَ، وطاعَةُ الصَّلاةِ أن تَنهى‌ عَنِ الفَحشاءِ

[1]. دَرَسَ: عفا وخفيت آثاره( المصباح المنير: ص 192« درس»).

[2]. علل الشرائع: ص 317 ح 1، بحار الأنوار: ج 82 ص 261 ح 9.

[3]. المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 354، بحار الأنوار: ج 6 ص 113 ح 6.

[4]. العنكبوت: 45.

[5]. المعجم الكبير: ج 11 ص 46 ح 11025، مسند الشهاب: ج 1 ص 306 ح 509، تفسير ابن كثير: ج 6 ص 290 كلّها عن ابن عباس، تفسير الطبري: ج 11 الجزء 20 ص 155 عن الحسن نحوه، كنز العمّال: ج 7 ص 525 ح 20083؛ مجمع البيان: ج 8 ص 447 عن أنس، بحار الأنوار: ج 82 ص 198.