سفارش ديگر معصومان (عليهم السلام) اين است كه زنان خويشتندار و باايمان را انتخاب كنيد و زيبايى و دارايى و شهرت را بر آن ترجيح ندهيد. چه بسا دختر زيبا در فضايى آلوده، تربيت شده باشد و زمينه خيانت را داشته باشد، و چه بسا دختران زيبا يا ثروتمندى كه با كسان زيادى رابطه داشته و خواهند داشت.[1]

مسئله ديگر، شكل ازدواج است. از پديده‌هاى نابه‌هنجار، ازدواج‌هاى خيابانى و رمانتيك است كه با يك نگاه يا تماس تلفنى و چت، صورت مى‌گيرند. از كجا معلوم دختر و پسرى كه از اين طريق با هم آشنا مى‌شوند، خود را به چت و نگاهى ديگر نفروشند و با ديگران رابطه برقرار نسازند! چگونه مى‌توان به اين افراد اطمينان كرد؟ الگوى نامناسب انتخاب، مى‌تواند ازدواجى را رقم بزند كه كانون خيانت شود. در باره الگوى انتخاب همسر، دو دسته روايت وجود دارد. به سفارش و تأكيد اين روايت‌ها، هم بايد به نظر والدين توجّه شود و هم خواست فرزندان رعايت گردد. بر اين اساس مى‌توان گفت كه الگوى پذيرفته دينى، تركيبى از نظر والدين و فرزندان است. البته چگونگى تركيب و تعامل اين دو با يكديگر نيز مهم است. بديهى است كه تصميم‌گيرنده نهايى بايد فرزندان باشند، نه والدين؛ امّا والدين، مقدّمات تصميم‌گيرى و اطلاعات لازم براى آن را فراهم مى‌سازند و از اين رهگذر، آنان را در گرفتن تصميم و انتخابى شايسته، راهنمايى مى‌كنند.

4. برخوردارى از مهارت لازم براى زندگى زناشويى‌

از عوامل مؤثّر در ايمنى از خيانت زناشويى، مهارت در زندگى زناشويى است. اين برخوردارى، سبب رضامندى مى‌شود و رضامندى، وفاى زناشويى را به دنبال مى‌آورد. احاديث فراوانى در اين باره وجود دارند كه در اين كتاب، مفصّل به آنها

پرداخته مى‌شود؛ امّا به طور خلاصه مى‌توان نتيجه گرفت كه رضايت زناشويى، زاييده چند عامل است:

- ارضاى عاطفى: ارضاى عاطفى، موجب استحكام خانواده و ايمنى از هرزگى مى‌شود. در روايات اسلامى، به همسردوستى، سفارش فراوان شده است. اهميت اين‌

[1]. ر. ك: فصل دوم( ص 68 تقدّم ديندارى بر زيبايى) و( ص 69 تقدّم ديندارى بر دارايى و شهرت).