نسخ التلاوة لا يحلّ المشكلة:

و لو أننا تغاضينا عن ذلك كله .. فان نسخ التلاوة- لو سلمناه لهم- لا يحل لهم مشكلا، و لا يجديهم نفعا ..

و ذلك لأن كثيرا من الأخبار، التي تدعي سقوط آيات، أو سور قرآنية، هي إما ظاهرة، أو صريحة في بقاء ما سقط و حذف على صفة القرآنية، إلى ما بعد وفاة النبيّ الاكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ..

فلاحظ:

حديث اصرار عمر على كتابة آية الرجم بيده في القرآن ..

و حديث الخمس رضعات، التي توفي النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و هن فيما يقرأ من القرآن ..

و حديث رضاع الكبير.

و آية الرجم .. اللتين كانتا في صحيفة، تحت سرير عائشة، فدخلت الداجن؛ فأكلتها، و هم متشاغلون بوفاته (ص).

و سورتى الخلع، و الحفد، اللتين كانتا مكتوبتين في مصحف أبي بن كعب.

و حديث: سقوط أول سورة براءة مع البسملة ..

و حديث: ذهب قرآن كثير ..

و حديث: ذهبت حروف من القرآن، بسبب موت بعض الصحابة في يوم مسيلمة.

و حديث: إن القرآن الموجود، لا يبلغ عدد حروفه، ثلث عدد حروف القرآن الاصلي ..

إلى غير ذلك مما لا مجال لتتبعه، في عجالة كهذه، و يجده المتتبع في ثنايا هذا البحث، و في مصادره، إن أراد ..