يعربه.

و في رواية اخرى: ان سعيدا، و عبد اللّه بن الحرث يعربانه.

هذا بعض حال هذه الروايات في تعارضها و اضطراباتها، و من جملة ما جاء فيها ما مضمونه: ان براءة آخر ما نزل من القرآن؛ فما ترى لهذه الرواية من القيمة التاريخية. فانظر الى الجرء الأوّل من كنز العمال و منتخبه اقلا[1].

حديث جمع القرآن في عهد الخلفاء:

و إذا كانت روايات أهل السنة قد اختلفت، حول موضوع جمع القرآن في عهد الخلفاء، بواسطة زيد بن ثابت. فنحن نختار واحدة من تلك الروايات، و نحيل القارى‌ء إلى الكتب و المصادر، التي ذكرت سائرها[2]؛ فنقول:

روى البخاري في صحيحه، عن زيد بن ثابت، قال:

أرسل إليّ أبو بكر، مقتل أهل اليمامة؛ فاذا عمر بن الخطاب عنده؛ فقال أبوبكر:

إن عمر أتاني؛ فقال: إن القتل استحر يوم اليمامة بقراء القرآن، و أنا أخشى: أن يستحر القتل بالقراء في المواطن؛ فيذهب كثير من القرآن، و إني أرى: أن تأمر بجمع القرآن ..

فقلت لعمر: كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول اللّه (ص).

قال عمر: هو و اللّه خير ..

فلم يزل يراجعني: حتى شرح اللّه صدري لذلك؛ و رأيت في ذلك الذي رأى عمر ..

قال زيد: قال أبو بكر: إنك شاب عاقل، لا نتهمك، و قد كنت تكتب‌

[1] آلاء الرحمان ص 19.

[2] راجع على سبيل المثال: الاتقان ج 1 ص 57 فما بعدها.