بى‌ترديد، مقصود امام هادى عليه السلام در حديث ياد شده، اين نيست كه از فضايل زيارت امام حسين عليه السلام بكاهد و يا در بيان فضيلت حضرت عبد العظيم عليه السلام مبالغه نمايد.

بنا بر اين، در پاسخ به سؤالى كه مطرح شد، مى‌توان گفت: برابرى فضيلت زيارت عبد العظيم عليه السلام و امام حسين عليه السلام مقيّد است به فضاى سياسى ويژه‌اى كه پيروان اهل بيت عليهم السلام در آن مقطع تاريخى در آن زندگى مى‌كردند، در زمانى كه اختناق شديدى جهان اسلام را فرا گرفته بود و جامعه تشيّع در دوران زمامدارى افرادى مانند: متوكّل، مُعتَز و معتمد عبّاسى، سخت‌ترين دوران‌هاى تاريخىِ خود را سپرى مى‌كرد.

در چنين شرايطى، امام هادى عليه السلام به منظور پيشگيرى از خطرهايى كه از طرف حكومت‌هاى وقت، شيعيان را تهديد مى‌كرد، فضيلت زيارت حضرت عبد العظيم را با زيارت امام حسين عليه السلام برابر دانسته است. به تعبيرى روشن‌تر، زيارت حضرت عبد العظيم عليه السلام براى كسانى كه آمادگى خطرپذيرى براى زيارت امام حسين عليه السلام را داشته باشند، پاداشى معادل زيارت آن حضرت دارد و حرم حضرت عبد العظيم عليه السلام شعبه‌اى از حرم سيّد الشهدا عليه السلام است. و اين خود، فضيلتى بزرگ و حاكى از جايگاه بلند عبد العظيم در نزد اهل بيت عليهم السلام و عظمت معنوى ايشان است.

ج- حكمت برابرى زيارت عبد العظيم عليه السلام با زيارت سيد الشهدا

برابرى فضيلت زيارت حضرت عبد العظيم با زيارت سالار شهيدان- هر چند در شرايط ويژه-، بى‌ترديد بدون حكمت نيست. شايد نتوان به حكمت آن پى برد؛ ليكن راز و رمز اين فضيلت بزرگ را بايد در شخصيت علمى، عملى و جهادى آن بزرگوار، جستجو كرد.

در ميان امام‌زادگان، شخصيت‌هاى بزرگى وجود دارند؛ امّا در باره هيچ يك از