منها: حديث عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق (ع) الوارد في تنازع الشيعة بينهم في الحقوق، وفيه: «انظروا إلى من كان منكم قد روى حديثنا، ونظر في حلالنا وحرامنا، وعرف أحكامنا، فليرضوا به حكماً، فإني قد جعلته عليكم حاكماً. فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنما بحكم الله استخف، وعلينا ردّ. والرادّ علينا الرادّ على الله، وهو على حدّ الشرك بالله عزّ وجلّ ...»[1].

ومنها: التوقيع الشريف عن الإمام المهدي المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف)، وفيه: «فإنه لا عذر لأحد من موالينا في التشكيك فيما يؤديه عنا ثقاتنا. قد عرفوا أنا نفاوضهم سرّنا، ونحمله‌[2] إياه إليهم»[3].

ومنها: التوقيع الآخر عنه (ع)، وفيه: «وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا، فإنهم حجتي عليكم، وأنا حجة الله ...»[4] ... إلى غير ذلك.

تأكيد الأئمة عليهم السلام على التفقه في الدين وعلى إحياء أمرهم‌

كما أكدوا (صلوات الله عليهم) على التفقه في الدين، وعلى كتابة الكتب وتدوين العلم، ومذاكرته وتدارسه وتعليمه، وعلى إحياء أمرهم عليهم السلام، وأن به حياة قلوب شيعتهم.

وقد استطاعوا (صلوات الله عليهم) في المدة الطويلة التي قضوها مع شيعتهم- رغم الضغوط الشديدة والصراع المرير- أن يبثوا تعاليمهم السامية

[1] تهذيب الأحكام ج: 6 ص: 218، واللفظ له. الكافي ج: 1 ص: 67، وج: 7 ص: 412. وسائل الشيعة ج: 1 ص: 23، وج: 18 ص: 99.

[2] هكذا ورد في كتاب اختيار معرفة الرجال، ولكن الوارد في وسائل الشيعة« ونحمّلهم إياه إليهم».

[3] اختيار معرفة الرجال ج: 2 ص: 816، واللفظ له. وسائل الشيعة ج: 1 ص: 27، وج: 18 ص: 108- 109.

[4] كمال الدين وتمام النعمة ص: 484، واللفظ له. الغيبة للطوسي ص: 291. الاحتجاج ج: 2 ص: 283. وسائل الشيعة ج: 18 ص: 101.