فإن ذلك يؤكد صدق مدعي النص. ولاسيما بعد كون المنصوص عليه هم أهل البيت (صلوات الله عليهم)، الذين هم أولى الناس بالنبي (ص)، وأخصهم به، وأعلمهم بالدين، وأحرصهم عليه، وأكملهم تطبيقاً له وعملًا به، وتفاعلًا معه.

وأولهم أمير المؤمنين (ع) الذي رأوا في تجربته الحفاظ على الضوابط الدينية، والعدل والمثالية، ونشر المعارف الدينية، وظهور المعاجز والكرامات على يديه، ودعم التسديدات الإلهية له ... إلى غير ذلك، بحيث يصلح عهده لأن يكون امتداداً للعهد النبوي الشريف.

انتشار التشيع إذا لم تزرع الألغام في طريقه‌

وهذه الأمور بمجموعها تقتضي تقبل المسلمين لدعوة التشيع وانتشارها بينهم إذا لم تزرع الألغام في طريقها وتوضع المعوقات أمامها.

وكأنه لذلك قال الإمام الصادق (صلوات الله عليه)- في حديث سليمان بن خالد-: «إذا أراد الله بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة بيضاء، فجال القلب يطلب الحق، ثم هو إلى أمركم أسرع من الطير إلى وكره»[1]. وقريب منه غيره.

الألغام التي زرعها معاوية في طريق التشيع‌

وبعد أن أدرك معاوية ذلك، وعرف حجم المشكلة التي تواجهه بأبعادها المتقدمة، فقد سلك في سبيل تنفيذ مخططه، والقضاء على خط أهل البيت (صلوات الله عليهم) والوقوف في وجه دعوتهم وتطويقها طريقين:

[1] المحاسن ص: 201، واللفظ له. بحار الأنوار ج: 5 ص: 204.