وبالجملة: قد أوضح أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في أيام حكمه القليلة كثيراً من الحقائق الدينية التي كان عامة المسلمين في غفلة عنها.

مميزاته الشخصية ساعدت على تأثيره وسماع دعوته‌

وقد ساعد على تأثيره (ع) في رفع غفلتهم مميزاته الشخصية، من السبق للإيمان، والقرابة القريبة من النبي (ص)، وعظيم الأثر في رفع منار الإسلام بجهاده الفريد في سبيل الله تعالى، والعدل بين الرعية، والفناء في ذات الله تعالى، والشجاعة الخارقة، والتحبب للعامة أخلاقاً وسلوكاً، وما ظهر منه (صلوات الله عليه) من فنون العلم والمعرفة والكرامات الباهرة والأخبار الغيبية الصادقة ... إلى غير ذلك مما يشهد بتميزه عن عامة الناس، بنحو يناسب اختياره (ع) واختيار أهل بيته لخلافة النبوة من قبل الله عز وجل.

كما أن ذلك من شأنه أن يوجب إعجاب كثير من الناس به وانشدادهم له عاطفياً، وتعلقهم به، وموالاتهم له، وحبهم إياه حباً قد يبلغ العشق.

وبعبارة أخرى: إن شجرة التشيع التي غرسها رسول الله (ص)، وأقام الحجة عليها، وثبت عليها الخاصة من أصحابه رضي الله عنهم، قد استطاع أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في فترة حكمه القصيرة المليئة بالمتاعب والمشاكل أن يسقيها وينميها، ويعمق جذورها، وينشر فروعها، بعد أن ذبلت وكادت تموت، نتيجة جهود الأولين، وسياستهم التي سبق التعرض لها.

وإن النظر في كتاب نهج البلاغة- الواسع الانتشار- بتروٍ واستيعاب ومقارنة، وبموضوعية بعيدة عن التكلف والتعسف، يكفي في استيضاح ذلك. فهو يصلح لأن يكون أطروحة مستوفية لأبعاد العقيدة الشيعية التي توارثتها