ثم قال مالك بن ضمرة: اشهدوا علي بهذا عند الله عزوجل أن أبا ذر الغفاري حدّثني بهذا، وقال أبو ذر مثل ذلك، وقال: قال رسول الله (ص): حدّثني به جبرئيل عن الله تبارك وتعالى‌[824].

(549)

روى علي بن ابراهيم القمي بسنده عن ابن مسعود قال:

قال لي رسول الله (ص) لما رجع من حجة الوداع: يا ابن مسعود قد قرب الأجل ونُعيتْ إليّ نفسي فمن لك بعدي؟ فأقبلتُ أعدُّ عليه رجُلًا رجلًا، فبكى ثم قال: ثكلتك الثواكل فأين أنتَ عن علي بن أبي طالب عليه السلام لم تقدِّمه على الخلق أجمعين؟

يا ابن مسعود إنّه إذا كان يوم القيامة رُفعت لهذه الأُمة أعلام، فأوّل الأعلام لوائي الأعظم مع علي بن أبي طالب، والناس جميعاً تحت لوائي، يُنادي منادٍ: هذا الفضل يا ابن أبي طالب، ثم نزل كتاب الله يخبر عن اصحاب رسول الله (ص) فقال: «وحَسِبوا ألا تكونَ فتنةً فعَمُوا وصَمّوا»[825] أي لا يكون اختبار ولا يمتحنهم الله بأمير المؤمنين «فعَمُوا وصمّوا» حيث كان رسول الله بين أظهرهم «ثُم عَمُوا وصَمّوا» حين قبض رسول الله (ص) وأقام أمير المؤمنين عليهم، فعَموا وصَمّوا فيه حتى الساعة[826].

[824]- البحار ج 1: 37/ 344 341 و 2/ 345، 63/ 328، 3 و 4/ 346.

الخصال: ج 65: 2/ 67 اليقين: 150 تفسير البرهان: ج 1 ص 308 ح 1

تأويل الآيات ج 1 ح 35 ص 119 تفسير القمي: 98 البحار ج 37: ح 3 ص 346

تفسير نور الثقلين للحويزي ج 11 ح 324 ص 316 سعد السعود لابن طاووس.

[825]- المائدة: 71).

[826]- تفسير القُمّي: 162 و 163 ط ق.