من جرّ كان عنده، واستلقى على مرفقةٍ له، وطفق يحمدُ الله، يكرِّر ذلك، ثم قال: من أين جئتَ يا عبد الله؟ قلت: من المسجد، قال: كيف خلّفتَ ابن عمّك؟

قال: فظننتُه يعنى عبد الله بن جعفر، قلت: خلّفته يلعب مع أترابه.

قال: لم اعن ذلك إنما عنيتُ عظيمكم أهل البيت.

قلت: خلّفته يمنح بالغرب على نخيلات من فلان وهو يقرأ القرآن.

قال (عمر) يا عبد الله عليك دماء البُدن أن كتمتنيها، هل بقي في نفسه شي‌ء من أمر الخلافة؟!

قلت: نعم.

قال: أيزعم أن رسول الله (ص) نصّ عليه؟!

قلت: نعم، وأزيدك سألتُ أبي عما يدّعيه فقال: صَدَق.

فقال عمر: لقد كان من رسول الله (ص) في أمره ذروٌ من قول لا يثبت حجّة ولا يقطع عذراً ولقد كان يربع في أمره وقتا ما، ولقد أراد في مرضه أن يُصرٍّح بإسمه فمنعتُ من ذلك إشفاقاً وحيطةً على الإسلام. لا وربّ هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبداً! ولو وليها لأنتقضت عليه العرب من أقطارها، فعلم رسول الله (ص) إني علمتُ ما في نفسه، فأمسك وأبى الله إلا إمضاء ما حتم‌[782]!

إن وصيّي لخير الأوصياء

(502)

روى المفيد رحمه الله بسنده عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعتُ ابن عباس يقول: قال رسول الله (ص): ذِكرُ الله عز وجل عبادة، وذكري عبادة،

[782]- شرح نهج البلاغة: ج 12 ص 20/ 21.