والمساكين وابن السبيل وعطل الحدود وأخذ منه الجزيل وحكم بالرشاد والشفاعات والمنازل وقرب الفاسقين ومثل الصالحين، واستعمل الخيانة وخوّن أهل الأمانة، وسلط المجوس، وجهز الجيوش وخلّد في المحابس وجلد المبين وقتل الوالد وأمر بالمنكر ونهى عن المعروف بغير مأخوذ من كتاب الله ولا سُنّة نبيّه (ص) ثم يزعم زاعمكم الهراز على قلبه يطمع خطيئة أنّ الله استخلفه يحكم بخلافته ويصد عن سبيله وينتهك محارمه ويقبل من دعا الى أمره، فمن اشرُّ عند الله منزلة ممّن افترى على الله كذباً أوصدَّ عن سبيله أو بغاه عوجاً، ومن اعظم عند الله أجراً ممّن اطاعه وأدان بأمره وجاهد في سبيله وسارعَ في الجهاد، ومَن أشرُّ عند الله منزلة ممّن يزعم أن بغير ذلك يحق عليه ثم يترك ذلك استخفافاً بحقّه وتهاوناً في أمر الله وايثاراً لدنياه، ومَن أحسنُ قولًا ممن دعا الى الله وعمل صالحاً وقال انني من المسلمين.

تقريض الحسن البصري للوصي‌

(393)

روى شيخ الأسلام الحمويني في «فرائد السمطين»[569] بسنده عن عوف الأعرابي قال:

قال رجل للحسن: ما تقول في علي عليه السلام؟

فقال: أعن ربّاني هذه الأمة تسأل لا أمّ لك؟ والله ما كان بالسروقة لحقوق الله، لقد اعطى القرآن عزائمه فيما عليه وله حتى أورده على رياض مونقة وجنان غدقة، ذلك علي بن أبي طالب يا لكع.

[569]- ج 1 ح 313 ص 381 ط بيروت.