بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، عن الرضا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام، عن الأمين موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام، عن الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام، عن الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام، عن الزكي زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، عن البر الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام، عن المرتضى أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام، عن المصطفى محمد الأمين سيّد الأوّلين والآخرين صلى الله عليهم أجمعين انه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام:

يا أبا الحسن كلّم الشمس فإنها تكلّمك.

قال علي عليه السلام: السلام عليك ايّها العبد الصالح المطيع لله (ايتها العبدة الصالحة المطيعة) فقالت الشمس: وعليك السلام يا أمير المؤمنين وامام المتقين وقائد الغرّ المحجّلين.

يا علي انت وشيعتك في الجنة.

يا علي اوّل مَن تنشقُّ عنه الأرض محمد (ص) ثم انت، واوّل من يحيى محمد (ص) ثم انت، واوّل مَن يكسى محمد (ص) ثم انت.

قال: فانكبّ ساجداً وعيناه تذرفان بالدموع، فانكب عليه النبي (ص)

وقال: يا اخي وحبيبي ارفع رأسك فقد باهى بك اهل سبع سماواته‌[336].

[336]

الغدير ج 3- الشيخ الأميني ص 127:

آخرون من الأعلام وقد عظم عليهم الخطب بإنكار هذه المأثورة النبوية والمكرمة العلوية الثابتة فافردوها بالتأليف، وجمعوا فيه طرقها وأسانيدها فمنهم:

1- أبو بكر الوراق، له كتاب( من روى رد الشمس) ذكره له ابن شهر آشوب في( المناقب) 1 ص 458.

2- أبو الحسن شاذان الفضيلي، له رسالة في طرق الحديث ذكر شطراً منها الحافظ السيوطي في اللئالي المصنوعة) 2 ص 175 وقال: أورد طرقه بأسانيد كثيرة وصححه بما لا مزيد عليه.

3- الحافظ أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي، له كتاب مفرد فيه، ذكره له الحافظ الكنجي في( الكفاية)

4-- أبو القاسم الحاكم ابن الحداد الحسكاني النيسابوري الحنفي، له رسالة في الحديث أسماها مسألة في تصحيح رد الشمس وترغيم النواصب الشمس ذكر شطراً منها ابن كثير في البداية والنهاية 6 ص 80، م وذكره له الذهبي في تذكرته 3 ص 368

5- أبو عبد الله الجعل الحسين بن علي البصري ثم البغدادي، له كتاب( جواز رد الشمس).

6- أخطب خوارزم أبو المؤيد موفق بن أحمد، له كتاب( رد الشمس لأمير المؤمنين) ذكره له معاصره ابن شهر آشوب.

7- أبو علي الشريف محمد بن أسعد بن علي بن المعمر الحسني النقيب النسابة، له جزء في جمع طرق حديث ردالشمس لعلي.

8- أبو عبد الله محمد بن يوسف الدمشقي الصالحي تلميذ ابن الجوزي، له جزء( مزيل اللبس عن حديث رد الشمس) ذكره له برهان الدين الكوراني المدني في كتابه( الأمم لإيقاظ الهمم) ص 63 كما يأتي لفظه)

9- الحافظ جلال الدين السيوطي، له رسالة في الحديث أسماها كشف اللبس عن حديث رد الشمس.

10- الحافظ أبو الحسن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي، رواه في سننه

11- الحافظ أبو جعفر أحمد بن صالح المصري، شيخ البخاري في صحيحه ونظراءه، المجمع على ثقته، رواه بطريقين صحيحين عن أسماء بنت عميس.

12- محمد بن الحسين الأزدي، ذكره في كتابه في مناقب علي رضي الله عنه وصححه. راجع لسان الميزان 140: 5.

13- الحافظ أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي، أخرجه في كتابه( الذرية الطاهرة).

14- الحافظ أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي، في( مشكل الآثار) 2 ص 11، أخرجه بلفظين وقال: هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات.

15- الحافظ أبو جعفر محمد بن عمر والعقيلي.

16- الحافظ أبو القاسم الطبراني، رواه في معجمه الكبير وقال: إنه حسن.

17- الحاكم أبو حفص عمر بن أحمد الشهير بابن شاهين، ذكره في مسنده الكبير.

18- الحاكم أبو عبد الله النيسابوري رواه في تاريخ نيسابور.

19- الحافظ ابن مردويه الاصبهاني أخرجه في( المناقب) بإسناده عن أبي هريرة.

20- أبو إسحاق الثعلبي رواه في تفسيره، وقصص الأنبياء الموسوم،( العرائس) ص 139.

21- الفقيه أبو الحسن علي بن حبيب البصري البغدادي الشافعي الشهير بالماوردي، عده من أعلام النبوة في كتابه( أعلام النبوة) ص 79.

22- الحافظ أبو بكر البيهقي، رواه في( الدلائل) كما في( فيض القدير) للمناوي 5 ص 440

23- الحافظ الخطيب البغدادي، ذكره في( تلخيص المتشابه) و( الأربعين).

24- الغدير ج 3- الشيخ الأميني ص 129

25- الحافظ أبو زكريا الاصبهاني الشهير بابن مندة، أخرجه في كتابه( المعرفة)

26- الحافظ القاضي عياض أبو الفضل المالكي الأندلسي، رواه في كتابه( الشفاء) وصححه

27- أخطب الخطباء الخوارزمي رواه في( المناقب).

28- الحافظ أبو الفتح النطنزي رواه في( الخصايص العلوية).

29- أبو المظفر يوسف قزاوغلي الحنفي سبط ابن الجوزي، رواه في( التذكرة) ص 30، قال المراد منه حبسها ووقوفها عن سيرها المعتاد لا الرد الحقيقي، ولو ردت على الحقيقة لم يكن عجباً، لأن ذلك يكون معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكرامة لعلي عليه السلام وقد حبست ليوشع بالاجماع، ولا يخلو إما أن يكون ذلك معجزة لموسى أو كرامة ليوشع، قال صلى الله عليه وسلم: علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل. وذكره محيي الدين ابن أبي الوفاء القرشي الحنفي في( الجواهر المضية) في طبقات الحنفية ج 1 ص 342.

30- الحافظ أبو عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه( كفاية الطالب) ص 237- 244 فصلًا في حديث رد الشمس وتكلم فيه من حيث الامكان تارة، ومن حيث صحة النقل أخرى، ومنهم: ابن سبع ذكره في( شفاء الصدور) وحكم بصحته.

31- ومنهم القاضي عياض في( لقاء) وحكى عن الطحاوي. وقد شفى الصدور الإمام الحافظ أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي في جمع طرقه في كتاب مفرد. ثم

رواه من طريق الحاكم في تاريخه، والشيخ أبي الوقت في الجزء الأول من أحاديث أمير أبي أحمد. ثم رد على من ضعفه إمكاناً ووقوعاً سنداً ومتناً، وذكر مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام به يوم الشورى فقال: أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود المعروف بابن النجار: أخبرنا أبو محمد عبد العزيز الأخضر قال: سمعت القاضي محمد بن عمر بن يوسف الأرموي يقول: جلس أبو منصور المظفر بن أردشير العبادي الواعظ.

32- أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد الأنصاري الأندلسي.