الحاكم الذي اشرنا اليه. ونقل عن الخطيب انه روى عن ابن معين توثيق ابي الصلت، وان القاسم بن عبد الرحمن الانباري سأل ابن معين عن الحديث فقال:

صحيح.

قال الخطيب: أراد انّه صحيح من حديث ابي معاوية. أقول: وفيه الكفاية في مطلوبنا. ثم نقل السيوطي عن الحافظ صلاح الدين العلاني انه قال في جملة جوابه عن دعوى الوضع: «أي استحالة في أن يقول النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم مثل هذا في حلّ عليّ، ولم يأت كلّ من تكلّم في هذا الحديث وحكم بوضعه بجواب عن هذه الروايات الصحيحة عن ابن معين، ومع ذلك فله شاهد».

وذكر رواية الترمذي وغيره له عن شريك عن سلمة عن سويد ثم قال:

«وشريك احتجّ به مسلم، وعلق له البخاري، ووثقه ابن معين، وقال العجلي:

ثقة حسن الحديث. وقال عيسى ابن يونس: مارأيت أحد قطّ أورع في علمه من شريك، فعلى هذا يكون تفرده حسناً، فكيف إذا انضمّ إلى حديث ابي معاوية».

إلى ان قال العلاني: «ولم يأتِ أبو الفرج ولاغيره بعلّة في حديث شريك سوى دعوى الوضع دفعاً بالصَدر».

ثم نقل السيوطي عن أبي الفضل ابن حجر أنّه قال: هذا الحديث من قسم الحسن، ثم قال السيوطي: وبقي للحديث طرق، وذكر منها طريقين للخطيب عن عليّ عليه السلام وطريقاً لابن البخار عنه عليه السلام ايضاً، وطريقاً لابي الحسن علي بن عمر الحربي في أماليه عنه عليه السلام ايضاً ولفظه: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: أنا مدينة العلم وأنتَ بابها ياعلي، كذب من زعم أنه يدخلها من غير بابها».

وطريقاً لابي الحسن شاذان الفضلي في خصائص عليّ عليه السلام عن جابر بن‌