الحق او لم يكف بربك انه على كل شي‌ء شهيد» اي موجود في غيبتك و حضرتك.

وتفسير العبودية هذل الكلية، وسبب ذلك منع النفس عما تهوى و حملها على ما تكره، ومفتاح ذلك ترك الراحة وحب العزلة وطريقة الافتقار الى اللَّه. قال النبي صلى الله عليه و آله: اعبد اللَّه كانك تراه فانك ان لم تكن تراه فانه يراك، وحروف العبد ثلاثة:

ع- ب- د، فالعين علمه باللَّه، والباء بونه عمن سواه، والدال دنوه من اللَّه تعالى‌ بلا كيف ولا حجاب.

واصول المعاملات على اربعة اوجه: معاملة اللَّه، ومعاملة النفس، ومعاملة الخلق، ومعاملة الدنيا، وكل وجه منها منقسم على سبعة اركان.

اما اصول معاملة اللَّه تعالى‌ فسبعة اشياء: اداء حقه، وحفظ حدّه، وشكر عطائه، والرضا بقضائه، والصبر على بلائه، والتعظيم لحرمته، والشوق للَّه.

واصول معاملة النفس سبعة: الجهد، والخوف، وحمل الاذى، والرياضة بطلب الصدق، والاخلاص، واخراجها من محبوبها، وربطها في الفقر.

وأصول معاملة الخلق سبعة: العلم، والعفو، والتواضع، والشفقة، والنصح، والعدل، والانصاف.

واصول معاملة الدنيا سبعة: بالدون، والايثار بالموجود، وترك طلب المفقود، وبغض الكثرة، واختيار الزهد، ومعرفة آفاتها، ورفض شهواتها مع رفض الرياسة، فاذا حصلت هذه الخصال بحقها في نفس فهو خاصة اللَّه تعالى‌، وخاصة عباده المقربين، واوليائه حقا.[352]

[352] اقوال الائمة: 9/ 210، عن خزانة الخيال: 238.